Kaivosten kuningas Salomonin osa 17

Mikä on aiheen, moton ja ajatuksen kirja "Sananlaskut"? Mikä on meidän Jumalassamme tekemän matkan ydin, joka ilmestyi meille tässä kirjassa?

Se on Herran pelko. Jos joudut tiivistämään koko Sananlaskun kirjan vain yhdellä jakeella, mikä se olisi? "Herran pelko on tiedon alku. Tyhmät halveksivat viisautta ja kuritusta” (Sananlaskut 1,7). sanontoja 9,10 ilmaisee jotain vastaavaa: "Viisauden alku on Herran pelko, ja pyhän tunteminen on ymmärrystä."

Herran pelko on sananlaskujen kirjan yksinkertaisin totuus.

Jos meillä ei ole Herran pelkoa, meillä ei ole viisautta, ymmärrystä ja tietoa, mikä on Herran pelko? Se kuulostaa kontrastina. Ensinnäkin Jumala on rakkaus ja toisaalta meitä kutsutaan pelkäämään Häntä. Tarkoittaako tämä sitä, että Jumala on pelottava, pelottava ja järjetön? Miten voin olla yhteydessä johonkin pelkään?

Palvonta, kunnioitus ja ihmeitä

Sananlaskujen ensimmäinen rivi 1,7 on hieman vaikea ymmärtää tämän käsitteen takia "Pelko" ei välttämättä tule mieleen, kun ajattelemme Jumalaa. Käännetty sana "pelko", joka esiintyy monissa raamatunkäännöksissä, tulee heprean sanasta "yirah". Tällä sanalla on monia merkityksiä. Joskus se tarkoittaa pelkoa, jota tunnemme suuren vaaran ja/tai tuskan edessä, mutta se voi tarkoittaa myös "kunnioitusta" ja "kunnioitusta". Mitä näistä käännöksistä meidän tulisi käyttää jakeessa 7? Konteksti on tässä tärkeä. "Pelon" merkitys meidän tapauksessamme on esitetty tässä jakeen toisessa osassa: tyhmät halveksivat viisautta ja kurinalaisuutta. Avainsana tässä on halveksiminen, mikä voi tarkoittaa myös sitä, että jotakuta pidetään merkityksettömänä tai halveksittavana. Sitä voidaan käyttää myös kuvaamaan henkilöä, joka on itsepäinen, ylpeä ja riidanhaluinen ja uskoo olevansa aina oikeassa4,3;12,15).

Raymond Ortl kirjoittaa kirjassaan Sananlaskut: "Se on vastenmielisyys ja suhteeseen perustuva irtoaminen. Se on ylimielisyys, joka saa sinut tuntemaan keskiarvon ja liian älykkään, liian hyvän ja liian kiireisen palvonnan ja kunnioituksen vuoksi. "

CS Lewis kertoo tällaisesta asenteestaan ​​kirjansa Pardon, minä olen kristitty: "Miten tapaat jonkun, joka on kaikessa suhteessa sinua? Jos et ymmärrä ja tunne Jumalaa tällä tavalla, ja näin ollen ymmärrät ja tunne itseäsi mitään, et tunne Jumalaa. Niin kauan kuin olet ylpeä, et voi tuntea Jumalaa. Ylpeä henkilö etsii aina ihmisiä ja asioita, ja niin kauan kuin katsot alaspäin, et voi nähdä, mikä on niiden yläpuolella. "

"Herran pelko" ei tarkoita peloteltuja sävyjä Herran edessä, ikään kuin Jumala olisi vihainen tyranni, sana pelko tässä tarkoittaa kunnioitusta ja kunnioitusta. Jumalanpalvelus merkitsee suurta kunnioitusta ja kunniaa jollekulle. Sana "kunnioitus" on käsite, jota on vaikea tunnistaa tänään, mutta se on ihana raamatullinen sana. Se sisältää ajatuksia ihmeestä, hämmästyksestä, mysteeristä, ihmeestä, kiitollisuudesta, ihailusta ja jopa kunnioituksesta. Se tarkoittaa sanaton. Tapa, jolla joku kohtaa tai kokee jotakin, jota kukaan ei ole koskaan kokenut aikaisemmin ja jota ei voi sulkea välittömästi.

henkeäsalpaava

Se muistuttaa minua tunteesta, kun tunsin Grand Canyonin ensimmäistä kertaa. Mikään ei voinut ilmaista sanoin ihailun tunnetta, jonka tunsin, kun näin suuren Jumalan kauneuden ja Hänen luomuksensa ennen minua. Suuri on aliarviointi. Adjektiivit, kuten kunniakas, hurmaava, ylivoimainen, kiehtova, kiehtova, henkeäsalpaava, voivat kuvata näitä vuoristoalueita. Olin ilman sanoja, kun katsoin ylhäältä valtavan joen yli, joka oli yli kilometrin alapuolella. Kivien kauneus ja värit sekä kasviston ja eläimistön suuri monimuotoisuus - kaikki tämä yhdessä teki minut sanattomaksi. Grand Canyonin mikään osa ei ole käytettävissä toista kertaa. Hänen värinsä, jotka olivat monipuolisia ja monimutkaisia ​​yhdessä vaiheessa, muuttivat taajuuksiaan yhä uudelleen, kun aurinko laski. En ollut koskaan nähnyt mitään sellaista aikaisemmin. Samalla se pelkäsi minua vähän, koska tunsin niin pienen ja merkityksettömän.

Se on sellainen hämmästys, että sana reverence merkitsee. Mutta tämä ihme ei johdu pelkästään Jumalan luomisesta, vaan viittaa tähän olemukseen, joka on täydellinen ja joka tapauksessa ainutlaatuinen ja ylivoimainen. Se on aina ollut täydellinen, nyt täydellinen ja aina täydellinen. Kaikesta Jumalasta tulisi kääntää ajatuksemme ihmeeksi ja ihailuksi ja herättää täysi kunnioituksemme. Armon ja armon kautta ja äärettömän, ehdottoman rakkautensa kautta meitä pidettiin tervetulleina käsivarsissa ja Jumalan sydämessä. On hienoa, että Jeesus nöyryytti meitä ja jopa kuoli meille. Hän olisi tehnyt sen, vaikka olisit ainoa henkilö maailmassa. Hän on sinun Lunastajasi. Hän ei vain rakasta sinua, koska olet täällä maailmassa, mutta olet täällä maailmassa, koska hän on tuonut teidät tähän maailmaan ja rakastaa sinua. Koko Jumalan luomus on ihana, mutta olet keskellä tekstiä, jossa - kuten Psalmissa 8 - se on Jumalan kolminaisuus. Meillä heikkoina, heikkoina ihmisinä voimme vastata vain "Wow!".

"Olen nähnyt Herran"

Augustinus oli varhaiskristillinen teologi, joka kirjoitti paljon Jumalan hämmästyttävistä ihmeistä. Yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​on nimeltään "De civitate Dei" (englanniksi Jumalan tilasta). Kuolinvuoteella, kun hänen lähimmät ystävänsä kokoontuivat hänen ympärilleen, huoneen täytti ihmeellinen rauhan tunne. Yhtäkkiä hänen silmänsä avautuivat niille ihmisille, jotka olivat huoneessa, ja hän selitti loistavin kasvoin, että hän oli nähnyt Herran ja että kaikki, mitä hän oli kirjoittanut, ei voinut tehdä hänelle oikeutta. Sitten hän kuoli rauhallisesti 1,7 und 9,10 puhua Herran pelosta tiedon ja viisauden alkuna. Eli tieto ja viisaus voivat perustua vain Herran pelkoon, eikä niitä voi olla ilman sitä. Se on välttämätön edellytys, jotta voimme käsitellä jokapäiväistä elämäämme. Herran pelko on alku: "Herran pelko on elämän lähde, jotta ihmisen tulee välttää kuoleman köydet" (Sananl. 1)4,27), Jos ihailet ja kunnioitat Jumalaa siitä, mitä hän on, tietosi ja viisaus kasvavat edelleen. Ilman Herran pelkoa riistämme itsemme tästä viisauden ja Jumalan tuntemisen aarreista, ja Raamatun toivo kaikille kääntää jakeen 7: "Kaikki tieto alkaa Herran kunnioituksesta."

Kenneth Grahamin lastenkirja klassikolla "The Wind in Willows", päähenkilöt - Rat ja Mole - etsivät vauvan saukkoa ja kompastuvat Jumalan läsnäoloon.

Yhtäkkiä mooli tunsi suurta kunnioitusta, kääntäen sen lihakset veteen, taivuttamalla päätä ja juurtamalla jalkansa maahan. Hän ei ollut paniikki, se tuntui rauhalliselta ja onnelliselta. "Rotta", hän kuiskasi uudelleen, ravistellen: "Oletko peloissaan?" "Peloissaan?" Mutteroitu rotta, silmät täynnä kuvaamatonta rakkautta. "Pelko! Edessä? Koskaan, ei koskaan! Ja vielä ... oi mole, pelkään! "Sitten kaksi eläintä kumartivat päätään maahan ja rukoilivat.

Jos sinäkin haluat kokea Jumalan tällä nöyryydellä ja olla kunnioituksessa, hyvä uutinen on, että voit. Mutta älä yritä tehdä tätä itse. Pyydä Jumalaa panemaan sinuun tuo pelko (Fil2,12-13). Rukoile sitä joka päivä. Mieti Jumalan ihmeitä. Jumala ja hänen luomuksensa ovat ihmeellisiä. Herran pelko on vastauksemme, kun näemme, kuka Jumala todella on, ja näemme valtavan eron meidän ja Jumalan välillä. Hän jättää sinut sanattomaksi.

Gordon Green


pdfKaivosten kuningas Salomonin osa 17