Laki ja armo

184-laki ja armo

Muutama viikko sitten kun kuuntelin Billy Joelin kappaletta "State of Mind New York" selaillessani verkkouutisiani, silmäni osuivat seuraavaan artikkeliin. Siinä selitetään, että New Yorkin osavaltio hyväksyi äskettäin lain, joka kieltää lemmikkien tatuoinnin ja lävistyksen. Minua huvitti kuulla, että tällainen laki on välttämätön. Ilmeisesti tästä käytännöstä on tulossa trendi. Epäilen, että monet newyorkilaiset huomasivat tämän lain hyväksymisen, koska se oli vain yksi monista osavaltiossa hiljattain säädetyistä. Kaiken tason hallitukset ovat luonteeltaan lainkuuliaisia. Epäilemättä he omaksuvat monia uusia tehtäviä ja kieltoja. Suurimmaksi osaksi he yrittävät tehdä maailmasta paremman paikan. Lait ovat joskus yksinkertaisesti välttämättömiä, koska ihmisiltä puuttuu maalaisjärki. Joka tapauksessa uutiskanava CNN raportoi, että 201440.000 uutta lakia tuli voimaan Yhdysvalloissa vuonna .

Miksi niin monia lakeja?

Pääasiassa siksi, että me ihmiset, joilla on taipumus tehdä syntiä, yritämme löytää porsaanreikiä olemassa olevista määräyksistä. Tämän seurauksena lakeja tarvitaan yhä enemmän. Harva tarvittaisiin, jos lait voisivat tehdä ihmisistä täydellisiä. Mutta näin ei ole. Lain tarkoitus on pitää epätäydelliset ihmiset loitolla ja edistää yhteiskunnallista järjestystä ja harmoniaa. Kirjeessään Rooman seurakunnalle Paavali kirjoitti roomalaisille 8,3 Lain rajoista Jumala antoi Israelille Mooseksen kautta seuraavaa (Room 8,3 GN). ”Laki ei voinut tuoda elämää meille ihmisille, koska se ei toiminut itsekästä luontoamme vastaan. Siksi Jumala lähetti Poikansa meidän itsekkäiden, syntisten ihmisten ruumiillisessa muodossa ja antoi hänen kuolla uhrina synnin syyllisyyden tähden. Niinpä hän asetti synnin koetukselle siinä paikassa, missä se oli käyttänyt voimaansa: ihmisluonnossa."

Koska Israelin uskonnolliset johtajat eivät ymmärtäneet lain rajoituksia, he lisäsivät Mooseksen lakiin lisämääräyksiä ja lisäyksiä. Tuli myös kohta, jossa oli lähes mahdotonta seurata näitä lakeja, saati sitten noudattaa niitä. Huolimatta siitä, kuinka monta lakia on tehty, täydellisyyttä ei koskaan saavutettu (eikä koskaan saavuteta) noudattamalla lakia. Ja juuri siitä Paavali oli huolissaan. Jumala ei antanut lakia tehdäkseen kansastaan ​​täydellisen (vanhurskaan ja pyhän). Vain Jumala tekee ihmiset täydellisiksi, vanhurskaiksi ja pyhiksi - armon kautta. Lain ja armon vastakohtana jotkut syyttävät minua Jumalan lain vihaamisesta ja antinomismin edistämisestä. (Antinomismi on uskomus, että armosta vapautetaan velvollisuudesta noudattaa moraalilakeja). Mutta mikään ei ole kauempana totuudesta. Kuten kaikki muutkin, toivon, että ihmiset noudattaisivat lakeja paremmin. Kuka haluaisi laittomuuden olemassaolon? Mutta kuten Paavali muistuttaa meitä, on tärkeää ymmärtää, mitä laki voi tehdä ja mitä ei. Armossaan Jumala antoi Israelille lain, mukaan lukien kymmenen käskyä, ohjatakseen heitä parempaan suuntaan. Siksi Paavali sanoi Roomalaiskirjeessä 7,12 (NEW LIFE käännös): "Mutta laki itsessään on pyhä, ja käsky on pyhä, oikeudenmukainen ja hyvä." Mutta luonteeltaan laki on rajoitettu. Se ei voi tuoda pelastusta eikä vapauttaa ketään syyllisyydestä ja tuomiosta. Laki ei voi vanhurskauttaa tai sovittaa meitä, saati pyhittää ja kirkastaa meitä.

Vain Jumalan armo voi tehdä tämän Jeesuksen sovitustyön ja Pyhän Hengen kautta meissä. Aivan kuten Paavali Galatalaiskirjeessä 2,21 [GN] kirjoitti: "En hylkää Jumalan armoa. Jos voisimme seisoa Jumalan edessä noudattamalla lakia, niin Kristus olisi kuollut turhaan."

Tältä osin Karl Barth saarnasi vankeja Sveitsin vankilassa:
"Kuulkaamme siis, mitä Raamattu sanoo ja mitä meidät kristityinä on kutsuttu kuulemaan yhdessä: armosta te olette lunastettu! Kukaan ihminen ei voi sanoa sitä itselleen. Hän ei myöskään voi kertoa kenellekään muulle. Vain Jumala voi sanoa tämän meille jokaiselle. Tarvitaan Jeesus Kristus tehdäkseen tämän lausunnon todeksi. Tarvitaan apostolit viestiäkseen niistä. Ja se vaatii tapaamistamme täällä kristittyinä levittääksemme sitä keskuudessamme. Siksi ne ovat rehellisiä uutisia ja hyvin erikoisia uutisia, jännittävimpiä uutisia, sekä hyödyllisimpiä - todellakin ainoa hyödyllinen."

Kuultuaan hyviä uutisia, evankeliumia, jotkut ihmiset pelkäävät, ettei Jumalan armo toimi. Oikeusasiamiehet ovat erityisen huolissaan siitä, että ihmiset kääntävät armon laittomuuteen. Et voi ymmärtää Jeesuksen paljastamaa totuutta, että elämämme on suhde Jumalaan. Palvelemalla Hänen kanssaan Hänen asemansa Luojana ja Lunastajana ei ole missään tapauksessa kyseenalaistettu.

Meidän tehtävämme on elää ja jakaa hyviä uutisia, julistaa Jumalan rakkautta ja olla esimerkkinä kiitollisuudesta Jumalan itsensä ilmoituksesta ja puuttumisesta elämäämme. Karl Barth kirjoitti kirjassaan "Kirchlicher Dogmatik", että tämä kuuliaisuus Jumalaa kohtaan alkaa kiitollisuuden muodossa: "Armo kutsuu esiin kiitollisuutta, aivan kuten ääni kutsuu kaiun." Kiitollisuus seuraa armoa kuin ukkonen seuraa salamaa.

Barth kommentoi edelleen:
”Kun Jumala rakastaa, hän paljastaa sisimmän olemuksensa siinä, että hän rakastaa ja siksi etsii ja luo yhteisöä. Tämä oleminen ja tekeminen on jumalallista ja eroaa kaikista muista rakkauden tyypeistä siinä, että rakkaus on Jumalan armoa. Armo on Jumalan erityisluonne, koska se etsii ja luo yhteyttä Hänen oman vapaan rakkautensa ja suosionsa kautta, ilman edellytyksiä rakkaan ansioista tai vaatimuksista, eikä sitä estä mikään arvottomuus tai vastustus, vaan päinvastoin kaikki arvottomuus ja voittaa kaikki vastus. Tästä tunnusmerkistä me tunnistamme Jumalan rakkauden jumalallisuuden."

Voin kuvitella, että kokemuksesi ei eroa minusta, kun kyse on oikeudesta ja armoista. Kuten sinäkin, minulla olisi paljon mieluummin suhde, joka lähtee rakkaudesta kuin jonkun, joka on sitoutunut lakiin. Jumalan rakkauden ja armon vuoksi me haluamme myös rakastaa ja miellyttää Häntä. Voin tietysti yrittää totella häntä velvollisuudesta, mutta mieluummin palvelisin yhdessä hänen kanssaan todellisen rakkauden suhteen ilmaisuna.

Ajatteleminen armosta elämisestä tuo mieleeni toisen Billy Joelin kappaleen, Keeping the Faith. Vaikka teologisesti epätarkkakin, laulu tuo tärkeän viestin: "Jos muisto säilyy, niin kyllä, niin säilytän uskon. Joo, joo, joo, joo säilytä usko Kyllä, pidän uskon. Kyllä vain."   

Joseph Tkach