Ensimmäisen pitäisi olla viimeinen!

439 ensimmäinen pitäisi olla viimeinenKun luemme Raamattua, meidän on vaikea ymmärtää kaikkea, mitä Jeesus sanoi. Matteuksen evankeliumista voidaan lukea toteamus, joka tulee uudestaan ​​ja uudestaan: "Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi, ja viimeiset ensimmäisiksi" (Matteus 1.9,30).

Näyttää siltä, ​​että Jeesus yrittää toistuvasti häiritä yhteiskunnan järjestystä, kumota status quon ja antaa kiistanalaisia ​​lausuntoja. Ensimmäisen vuosisadan juutalaiset Palestiinassa tunsivat Raamatun hyvin. Tulevat opiskelijat palasivat hämmentyneenä ja järkyttyneenä kohtaamisestaan ​​Jeesuksen kanssa. Jotenkin Jeesuksen sanat eivät sopineet heille yhteen. Tuon ajan rabbit arvostettiin suuresti heidän rikkaudestaan, jota pidettiin Jumalan siunauksena. Nämä olivat "ensimmäisiä" sosiaalisilla ja uskonnollisilla tikkailla.

Eräässä toisessa yhteydessä Jeesus sanoi kuulijoilleen: "Tulee itku ja hammasten kiristys, kun näette Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin ja kaikki profeetat Jumalan valtakunnassa, mutta itsenne karkotetaan! Ja he tulevat idästä ja lännestä, pohjoisesta ja etelästä ja istuvat pöytään Jumalan valtakunnassa. Ja katso, on viimeisiä, jotka tulevat ensimmäisiksi; ja ne, jotka ovat ensimmäiset, tulevat viimeisiksi” (Luuk. 13:28-30 Butcher Bible).

Pyhän Hengen innoittamana Maria, Jeesuksen äiti, sanoi serkkulleen Elisabetille: ”Mahtavalla käsivarrella hän osoitti voimansa; hän on hajottanut neljään tuuleen ne, joiden henki on ylpeä ja ylpeä. Hän syrjäytti voimalliset ja korotti nöyrät." (Luuk 1,51-52 Uusi Geneve käännös). Ehkä tässä on vihje, että ylpeys on syntien luettelossa ja Jumala on kauhistus (Sananlaskut 6,16-yksi).

Kirkon ensimmäisellä vuosisadalla apostoli Paavali vahvistaa tämän käänteisen järjestyksen. Sosiaalisesti, poliittisesti ja uskonnollisesti Paavali oli "ensimmäisten" joukossa. Hän oli Rooman kansalainen, jolla oli etuoikeus vaikuttavaan sukujuureen. "Minä ympärileikattiin kahdeksantena päivänä Israelin heimosta, Benjaminin heimosta, heprealainen heprealainen, fariseus lain mukaan" (Filippiläisille) 3,5).

Paavali kutsuttiin Kristuksen palvelukseen aikana, jolloin muut apostolit olivat jo kokeneita palvelijoita. Hän kirjoittaa korinttilaisille lainaten profeetta Jesajaa: "Minä tuhoan viisaiden viisauden ja hylkään ymmärryksen... Mutta sen, mikä maailmassa on tyhmää, Jumala valitsi häpeämään viisaita; ja mikä on heikkoa maailmassa, Jumala valitsi häpeämään sen, mikä on vahvaa (1. korinttilaisille 1,19 ja 27).

Paavali kertoo samoille ihmisille, että ylösnoussut Kristus ilmestyi hänelle "ennenaikaisena syntymänä" sen jälkeen, kun hän oli ilmestynyt Pietarille, 500 veljelle toisessa yhteydessä, sitten Jaakobille ja kaikille apostoleille. Toinen vihje? Häpeävätkö heikot ja tyhmät viisaat ja vahvat?

Jumala puuttui usein suoraan Israelin historian kulkuun ja käänsi odotetun järjestyksen. Esau oli esikoinen, mutta Jaakob peri esikoisuuden. Ismael oli Abrahamin esikoinen, mutta esikoisuus annettiin Iisakille. Kun Jaakob siunasi Joosefin kahta poikaa, hän pani kätensä nuoremman pojan Efraimin päälle eikä Manassen päälle. Israelin ensimmäinen kuningas Saul ei siten totellut Jumalaa hallitessaan kansaa. Jumala valitsi Daavidin, yhden Iisain pojista. Daavid oli ulkona paimentamassa lampaita pelloilla, ja hänet piti kutsua osallistumaan hänen voiteluonsa. Nuorimpana häntä ei pidetty kelvollisena ehdokkaana tähän virkaan. Jälleen "Jumalan oman sydämen mukainen mies" valittiin kaikkien muiden tärkeämpien veljien edelle.

Jeesuksella oli paljon sanottavaa lainopettajista ja fariseuksista. Heille on omistettu lähes koko Matteuksen evankeliumin luku 23. He rakastivat synagogan parhaita istuimia, he olivat iloisia, kun heitä tervehdittiin torilla, miehet kutsuivat heitä rabbeiksi. He tekivät kaiken saadakseen yleisön hyväksynnän. Pian oli tulossa merkittävä muutos. ”Jerusalem, Jerusalem... Kuinka usein olenkaan halunnut koota lapsesi yhteen, niin kuin kana kokoaa poikasia siipiensä alle; etkä halunnut! Sinun talosi jätetään sinulle autioksi.” (Matteus 23,37-yksi).

Mitä se tarkoittaa: "Hän on syrjäyttänyt mahtavat ja nostanut nöyrät?" Mitä tahansa siunauksia ja lahjoja olemme saaneet Jumalalta, meillä ei ole syytä kerskua itsestämme! Ylpeys merkitsi Saatanan kukistumisen alkua ja on kohtalokas meille ihmisille. Kun hän saa meihin otteen, se muuttaa koko näkökulmamme ja asenteemme.

Fariseukset, jotka kuuntelivat häntä, syyttivät Jeesusta demonien ajamisesta ulos demonien ruhtinaan Beelsebubin nimessä. Jeesus esittää mielenkiintoisen lausunnon: "Ja joka puhuu jotain Ihmisen Poikaa vastaan, se annetaan anteeksi; Mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, sitä ei anneta anteeksi, ei tässä eikä tulevassa maailmassa." (Matteus 1)2,32).

Tämä näyttää lopulliselta tuomiolta fariseuksia vastaan. He olivat todistajia niin monille ihmeille. He kääntyivät pois Jeesuksesta, vaikka hän oli tosi ja ihmeellinen. Viimeisenä keinona he pyysivät häntä merkkiä. Oliko se synti Pyhää Henkeä vastaan? Onko hänelle anteeksianto mahdollista? Huolimatta ylpeydestään ja kovasta rakkaudestaan, hän rakastaa Jeesusta ja haluaa, että hän tekee parannuksen.

Kuten aina, poikkeuksiakin oli. Nikodeemus tuli Jeesuksen luo yöllä, halusi ymmärtää enemmän, mutta pelkäsi sanhedrinia, sanhedrinia (Joh. 3,1). Myöhemmin hän seurasi Joosefin kanssa Arimithealaista, kun hän laski Jeesuksen ruumiin hautaan. Gamaliel varoitti fariseuksia vastustamasta apostolien saarnaa (Apt. 5,34).

Ei kuulu valtakuntaan?

Ilmestyskirjassa 20,11 luemme suuren valkoisen valtaistuimen tuomiosta, jolloin Jeesus tuomitsi "kuolleiden jäännöksen". Voisiko olla, että nämä merkittävät Israelin opettajat, yhteiskuntansa "ensimmäiset" tuolloin, voivat vihdoin nähdä Jeesuksen, jonka he ristiinnaulitsivat, sellaisena kuin hän todella oli? Tämä on paljon parempi "merkki"!

Samalla heidät suljetaan pois valtakunnasta itse. Näet ihmiset idästä ja lännestä, joita he katsoivat alaspäin. Ihmiset, joilla ei ole koskaan ollut etua tuntea pyhiä kirjoituksia, istuvat nyt pöytään suurena juhlana Jumalan valtakunnassa (Luuk. 13,29). Mikä voisi olla nöyryyttävämpää?

Hesekielin luvussa 37 on kuuluisa "luupelto". Jumala antaa profeetalle pelottavan näyn. Kuivat luut kerääntyvät "kolistavalla äänellä" ja muuttuvat ihmisiksi. Jumala kertoo profeetalle, että nämä luut ovat koko Israelin huone (mukaan lukien fariseukset).

He sanovat: "Ihmislapsi, nämä luut ovat koko Israelin huone. Katso, nyt he sanovat: Meidän luumme ovat kuivuneet, toivomme on menetetty, ja meidän loppumme on lopussa." (Hesekiel 3)7,11). Mutta Jumala sanoo: "Katso, minä avaan hautasi ja nostan sinut haudoistasi, kansani, ja vien sinut Israelin maahan. Ja te tulette tietämään, että minä olen Herra, kun avaan teidän hautanne ja nostan teidät haudoistanne, kansani. Ja minä panen henkeni teihin, että eläisitte jälleen, ja asetan teidät maahanne, ja te tulette tietämään, että minä olen Herra." (Hesekiel 3)7,12-yksi).

Miksi Jumala asettaa monet, jotka ovat ensimmäisiä viimeisten joukossa, ja miksi viimeinen tulee ensimmäiseksi? Tiedämme, että Jumala rakastaa kaikkia - ensimmäinen, viimeinen ja kaikki, jotka ovat kesken. Hän haluaa suhteet kaikkiin meihin. Arvokkaan parannuksen lahja voidaan antaa vain niille, jotka nöyrästi hyväksyvät Jumalan ihanan armon ja täydellisen tahdon.

esittäjä (t): Hilary Jacobs


pdfEnsimmäisen pitäisi olla viimeinen!