Köyhyys ja anteliaisuus

Paavalin toisessa kirjeessä korinttolaisille hän antoi erinomaisen kuvauksen siitä, kuinka ihmeellinen ilon lahja koskettaa uskovien elämää käytännöllisillä tavoilla. "Mutta me ilmoitamme teille, rakkaat veljet, sen Jumalan armon, joka on annettu Makedonian seurakunnille" (2 Kor. 8,1). Paavali ei antanut vain merkityksetöntä selontekoa – hän halusi korintialaisten veljien vastaavan Jumalan armoon samalla tavalla kuin Tessalonikalainen kirkko. Hän halusi kuvata heille oikean ja hedelmällisen vastauksen Jumalan anteliaisuuteen. Paavali huomauttaa, että makedonialaisilla oli "paljon ahdinkoa" ja he olivat "erittäin köyhiä" - mutta heillä oli myös "paljon iloa" (jae 2). Hänen ilonsa ei tullut terveyden ja vaurauden evankeliumista. Heidän suuri ilonsa ei tullut siitä, että heillä oli paljon rahaa ja tavaroita, vaan siitä, että heillä oli hyvin vähän!

Hänen reaktionsa paljastaa jotain "topuoleista", jotain yliluonnollista, jotain täysin itsekkään ihmiskunnan luonnollisen maailman ulkopuolella, jotain, jota ei voida selittää tämän maailman arvoilla: "Sillä hänen ilonsa oli ylenpalttista, kun sen osoitti paljon vaivaa ja vaikka ne olivatkin hyvin köyhiä, mutta he antoivat yltäkylläisesti täysin vilpittömästi” (jae 2). Se on hämmästyttävää! Yhdistä köyhyys ja ilo ja mitä saat? Runsas antaminen! Tämä ei ollut heidän prosenttiosuuteen perustuva antaminen. "Sillä parhaan kykynsä mukaan, minä todistan, ja jopa yli voimiensa he antoivat auliisti" (jae 3). He antoivat enemmän kuin "kohtuullinen". He antoivat uhrautuvasti. No, ikään kuin se ei olisi riittänyt, "ja he rukoilivat meitä erittäin vakuuttuneesti, että he voisivat olla avuksi pyhien palveluksessa ja osallisuudessa" (jae 4). Köyhyydessään he pyysivät Paavalilta tilaisuutta antaa enemmän kuin on järkevää!

Näin Jumalan armo toimi uskovaisissa Makedoniassa. Se oli todistus hänen suuresta uskostaan ​​Jeesukseen Kristukseen. Se oli todistus heidän Henki-armoille antamastaan ​​rakkaudesta muille ihmisille - todistus, jonka Paavali halusi korinttilaisille tietää ja jäljitellä. Ja se on myös meille jotakin, jos voimme sallia Pyhän Hengen toimivan esteettömästi meissä.

Ensiksi Herra

Miksi makedonialaiset tekivät jotain "ei tästä maailmasta"? Paavali sanoo: "...mutta he antoivat itsensä ensin Herralle ja sitten meille, Jumalan tahdon mukaan" (jae 5). He tekivät sen Herran palveluksessa. Heidän uhrinsa oli ennen kaikkea Herralle. Se oli armon työtä, Jumalan työtä heidän elämässään, ja he huomasivat olevansa iloisia voidessaan tehdä sen. Vastaamalla Pyhälle Hengelle he tiesivät, uskoivat ja toimivat sillä tavalla, koska elämää ei mitata aineellisten asioiden runsaudella.

Kun luemme tästä luvusta lisää, näemme, että Paavali halusi korinttilaisten tekevän samoin: ”Niinpä me vakuutimme Tituksen, että hän, kuten hän oli aiemmin aloittanut, saattaisi nyt täydentää tämän edun myös teidän keskuudessanne. Mutta niin kuin olet rikas kaikessa, uskossa ja sanoissa ja tiedossa ja kaikessa ahkeruudessa ja rakkaudessa, jonka olemme teissä herättäneet, niin antakaa myös runsaasti tätä armoa” (jakeet 6-7).

Korinttilaiset olivat kiihkeä heidän henkisestä rikkaudestaan. Heillä oli paljon annettavaa, mutta he eivät antaneet sitä! Paavali halusi, että he ylistävät anteliaisuutta, koska se on jumalallisen rakkauden ilmaus, ja rakkaus on tärkein asia.

Ja kuitenkin Paavali tietää, että riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen antaa, siitä ei ole ihmiselle hyötyä, jos asenne on pikemminkin katkera kuin antelias (1. Korinttilaisille 13,3). Joten hän ei halua pelotella korinttilaisia ​​antamaan vastahakoisesti, vaan haluaa painostaa heitä, koska korinttolalaiset toimivat huonommin käytöksessään ja heille oli kerrottava, että näin oli. ”En sano sitä käskynä; mutta koska muut ovat niin innokkaita, koetan myös rakkauttasi nähdäkseni, onko se oikeaa" (2 Kor. 8,8).

Jeesus, meidän sydämentahdistin

Todellista hengellisyyttä ei löydy asioista, joista korinttilaiset kerssivat – sitä mitataan Jeesuksen Kristuksen täydellisellä mittapuulla, joka antoi henkensä kaikkien puolesta. Siksi Paavali esittää Jeesuksen Kristuksen asenteen teologisena todisteena siitä anteliaisuudesta, jota hän halusi nähdä Korintin seurakunnassa: "Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että vaikka hän oli rikas, hän tuli kuitenkin köyhäksi teidän tähtenne, että te rikastuisitte hänen köyhyydestään" (jae 9).

Rikkaudet, joihin Paavali viittaa, eivät ole fyysisiä rikkauksia. Aarteemme ovat äärettömän suurempia kuin fyysiset aarteet. He ovat taivaassa, varattu meille. Mutta jo nyt voimme jo saada makua näistä ikuisista rikkauksista, jos annamme Pyhän Hengen työskennellä meissä.

Juuri nyt Jumalan uskolliset ihmiset käyvät läpi koettelemuksia, jopa köyhyyttä - ja silti, koska Jeesus asuu meissä, voimme olla rikkaita anteliaisuudessa. Voimme ylittää itsemme antamalla. Voimme ylittää vähimmäismäärän, koska jo nyt Kristuksen ilo voi ylivuodon auttamaan muita.

Paljon voitaisiin sanoa Jeesuksen esimerkistä, joka puhui usein rikkauksien oikeasta käytöstä. Tässä kohdassa Paavali tiivistää sen "köyhyydeksi". Jeesus oli valmis köyhtymään meidän tähtemme. Kun seuraamme häntä, meidät on myös kutsuttu hylkäämään tämän maailman asiat, elämään erilaisten arvojen mukaan ja palvelemaan häntä palvelemalla muita.

Ilo ja anteliaisuus

Paavali jatkoi vetoomuksensa korinttolaisille: ”Ja tässä minä puhun mielipiteeni; koska se on hyödyllistä sinulle, joka aloitit viime vuoden paitsi tekemällä, myös haluamalla. Mutta tee nyt myös se työ, että niinkuin olet taipuvainen tahtoon, olisit myös taipuvainen tekemään sen mukaan, mitä sinulla on” (jakeet 10-11).

"Sillä jos on hyvä tahto" - jos on anteliaisuus - "se on tervetullut sen mukaan, mitä ihmisellä on, ei sen mukaan, mitä hänellä ei ole" (jae 12). Paavali ei pyytänyt korinttilaisia ​​antamaan yhtä paljon kuin makedonialaiset olivat antaneet. Makedonialaiset olivat jo antaneet omaisuutensa yli; Paavali vain pyysi korinttilaisia ​​antamaan kykyjensä mukaan - mutta pääasia on, että hän halusi anteliaan antamisen olevan vapaaehtoista.

Paavali jatkaa muutamilla kehotuksilla luvussa 9: "Sillä minä tiedän sinun hyvästä tahtosi, jota ylistän sinua kohtaan makedonialaisten keskuudessa, kun sanon: 'Achaia oli valmis viime vuonna! Ja esimerkkisi on kannustanut eniten” (jae 2).

Aivan kuten Paavali käytti makedonialaisten esimerkkiä houkuttelemaan korinttilaisia ​​anteliaisuuteen, niin hän oli aiemmin käyttänyt korinttalaisten esimerkkiä rohkaistakseen makedonialaisia, ilmeisesti suurella menestyksellä. Makedonialaiset olivat niin anteliaita, että Paavali ymmärsi, että korinttilaiset voisivat tehdä paljon enemmän kuin ennen. Mutta hän oli ylpeillä Makedoniassa, että korinttilaiset olivat anteliaita. Nyt hän halusi, että korinttilaiset lopettaisivat sen. Hän haluaa herättää uudelleen. Hän haluaa painostaa, mutta haluaa, että uhri annetaan vapaaehtoisesti.

"Mutta minä lähetin veljet, ettei meidän kerskauksemme teistä olisi tässä asiassa turhaa ja että olisitte valmiita, kuten sanoin teistä, elleivät Makedoniasta tulevat kanssani ja löydä teitä valmistautumattomina. , etten sanoisi, että häpeät tätä luottamustamme. Siksi ajattelin tarpeelliseksi kehottaa veljiä menemään luoksesi, valmistamaan etukäteen siunaus, jonka julistit, jotta se olisi valmis siunauksen, ei ahneuden, lahjana” (jakeet 3-5).

Sitten seuraa jae, jonka olemme kuulleet monta kertaa aiemmin. "Jokainen, niinkuin hän on sydämessään päättänyt, ei vastahakoisesti tai pakotettuna; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa” (jae 7). Tämä onnellisuus ei tarkoita riemua tai naurua – se tarkoittaa, että löydämme iloa jakaessamme omaisuuttamme muiden kanssa, koska Kristus on meissä. Antamisesta tulee hyvä mieli. Rakkaus ja armo toimivat sydämissämme niin, että antamisen elämästä tulee vähitellen meille suurempaa iloa.

Suurempi siunaus

Tässä kohdassa Paavali puhuu myös palkinnoista. Jos annamme auliisti ja anteliaasti, niin Jumala antaa myös meille. Paavali ei pelkää muistuttaa korinttolaisille: "Mutta Jumala voi antaa teidän keskuudessanne runsaasti kaikkea armoa, jotta teillä olisi aina yltäkylläisyys ja yltäkylläisyys jokaisessa hyvässä työssä" (jae 8).

Paavali lupaa, että Jumala on antelias meille. Joskus Jumala antaa meille aineellisia asioita, mutta Paavali ei puhu täällä. Hän puhuu armosta - ei anteeksiannon armosta (me saamme tämän suurenmoisen armon uskon kautta Kristukseen, ei anteliaisuudesta) - Paavali puhuu monista muista armoista, joita Jumala voi antaa.

Jos Jumala antaa Extra Gracen Makedonian kirkoille, heillä on ollut vähemmän rahaa kuin aikaisemmin - mutta paljon enemmän iloa! Mikä tahansa järkevä henkilö, jos hän joutui valitsemaan, olisi mieluummin köyhyyttä ilolla kuin vaurautta ilman iloa. Ilo on suurempi siunaus, ja Jumala antaa meille suuremman siunauksen. Jotkut kristityt jopa saavat molemmat - mutta heillä on myös velvollisuus käyttää molempia palvelemaan muita.

Sitten Paavali lainaa Vanhaa testamenttia: "Hän hajotti ja antoi köyhille" (jae 9). Millaisista lahjoista hän puhuu? "Hänen vanhurskautensa pysyy iankaikkisesti". Vanhurskauden lahja painaa ne kaikki. Lahja olla vanhurskas Jumalan silmissä – tämä on lahja, joka kestää ikuisesti.

Jumala palkitsee antelias sydän

"Mutta joka antaa kylväjälle siementä ja leipää ravinnoksi, hän antaa myös teille siemenen ja lisää sen ja kasvattaa vanhurskautenne hedelmiä" (jae 10). Tämä viimeinen lause vanhurskauden elonkorjuusta osoittaa meille, että Paavali käyttää mielikuvia. Hän ei lupaa kirjaimellisia siemeniä, mutta hän sanoo, että Jumala palkitsee anteliaita ihmisiä. Hän antaa heille, että he voivat antaa enemmän.

Hän antaa enemmän ihmiselle, joka käyttää Jumalan lahjoja palvelemaan. Joskus hän palaa samalla tavalla, viljaa viljalla, rahaa rahalla, mutta ei aina. Joskus hän siunaa meitä vastineeksi uhrin antamisesta, jossa on mittaamaton ilo. Hän antaa aina parhaan.

Paavali sanoi, että korinttilaisilla olisi kaikki mitä he tarvitsevat. Mihin tarkoitukseen? Jotta he olisivat "rikkaita kaikessa hyvässä työssä". Hän sanoo saman asian jakeessa 12: "Sillä tämän kokoontumisen palvelus ei ainoastaan ​​tyydytä pyhien puutetta, vaan se sisältää myös runsaasti Jumalaa kiittäviä." Jumalan lahjoihin liittyy ehtoja, voisimme sanoa. Meidän on käytettävä niitä, ei piilotettava niitä kaappiin.

Ne, jotka ovat rikkaita, rikastuvat hyvissä teoissa. "Älä käske tämän maailman rikkaita olla ylpeitä eivätkä toivoa epävarmuutta, vaan Jumalaan, joka tarjoaa meille kaiken yltäkylläisesti nautittavaksi; tehdä hyvää, tehdä runsaasti hyviä tekoja, antaa mielellään, auttaa" (1 Tim 6,17-yksi).

Todellinen elämä

Mikä on palkinto tällaisesta epätavallisesta käytöksestä ihmisille, jotka eivät takerru vaurauteen, vaan antavat sen mielellään? "Tällä he keräävät aarteita tulevaisuutta varten, jotta he ymmärtäisivät todellisen elämän" (jae 19). Kun luotamme Jumalaan, omaksumme elämän, joka on todellista elämää.

Ystävät, usko ei ole helppo elämä. Uusi liitto ei lupaa meille mukavaa elämää. Se tarjoaa äärettömän enemmän kuin yhden 1 miljoonan: 1 investointimme kannalta - mutta se voi sisältää joitakin merkittäviä uhreja tässä väliaikaisessa elämässä.

Ja silti tässä elämässä on suuria palkintoja. Jumala antaa runsaasti armoa sillä tavalla (ja äärettömässä viisaudessaan), että hän tietää, että se on meille parasta. Koettelemuksissamme ja siunauksissamme voimme luottaa Häneen elämässämme. Voimme luottaa Häneen kaikessa, ja kun teemme niin, elämästämme tulee todistus uskosta.

Jumala rakastaa meitä niin paljon, että hän lähetti poikansa kuolemaan puolestamme, vaikka olimme vielä syntisiä ja vihollisia. Koska Jumala on jo osoittanut meille sellaista rakkautta, voimme olla varmoja siitä, että Hän huolehtii meistä pitkän aikavälin parhaamme, nyt kun olemme Hänen lapsiaan ja ystäviään. Meidän ei tarvitse huolehtia "meidän" rahoistamme.

Kiitospäivä

Palataan asiaan 2. 9 Korinttolaisille 11 ja huomaa, mitä Paavali opettaa korinttilaisille heidän taloudellisesta ja aineellisesta anteliaisuudestaan. "Niin te tulette rikastumaan kaikessa, antamaan kaikessa anteliaisuudessa, joka vaikuttaa meidän kauttamme kiittämällä Jumalaa. Sillä tämän kokouksen palvelus ei ainoastaan ​​täytä pyhien tarpeita, vaan toimii myös ylenpalttisesti monissa, jotka kiittävät Jumalaa” (jakeet 12).

Paavali muistuttaa korinttilaisia ​​siitä, että heidän anteliaisuus ei ole vain humanitaarista työtä - sillä on teologisia tuloksia. Ihmiset kiittävät Jumalaa tästä, koska he ymmärtävät, että Jumala toimii ihmisten kautta. Jumala asettaa sen niiden sydämiin, jotka antavat antaa. Näin Jumalan työ tehdään. "Sillä tässä uskollisessa palveluksessa he ylistävät Jumalaa enemmän kuin kuuliaisuuttasi Kristuksen evankeliumin tunnustamisessa ja enemmän kuin yksinkertaista yhteyttäsi heidän ja kaikkien kanssa" (jae 13). Tässä asiassa on useita huomionarvoisia kohtia. Ensinnäkin korinttilaiset pystyivät todistamaan itsensä teoillaan. He osoittivat teoissaan, että heidän uskonsa oli aitoa. Toiseksi anteliaisuus ei tuo vain kiitosta vaan myös kiitosta [kiitosta] Jumalalle. Se on eräänlainen palvonnan muoto. Kolmanneksi armon evankeliumin hyväksyminen vaatii myös tiettyä kuuliaisuutta, ja tämä kuuliaisuus sisältää fyysisten resurssien jakamisen.

Evankeliumin antaminen

Paavali kirjoitti anteliasta annosta nälänhädän lievittämiseksi. Sama periaate pätee myös taloudellisiin kokouksiin, joita meillä on tänään kirkossa evankeliumin tukemiseksi ja kirkon palvelukselle. Tuemme edelleen tärkeää työtä. Sen avulla työntekijät, jotka julistavat evankeliumia, voivat elää niin evankeliumista kuin voimme jakaa resursseja.

Jumala palkitsee edelleen anteliaisuutta. Hän lupaa edelleen taivaan aarteita ja ikuisia nautintoja. Evankeliumi on edelleen asettanut vaatimuksia taloudellemme. Meidän asenteemme rahoihin heijastaa edelleen uskoamme siihen, mitä Jumala tekee nyt ja ikuisesti. Ihmiset kiittävät edelleen ja ylistävät Jumalaa tänään saamastamme uhreista.

Saamme siunauksia seurakunnalle antamastamme rahasta - lahjoitukset auttavat meitä maksamaan kokoushuoneen, pastoraalisen hoidon, julkaisujen vuokra. Mutta lahjoituksemme auttavat myös muita antamaan muita kirjallisuutta, tarjoamaan paikan, jossa ihmiset tuntevat uskovien yhteisön, joka rakastaa syntisiä; viettää rahaa uskovien ryhmään, jotka luovat ja ylläpitävät ilmapiiriä, jossa uusia kävijöitä voidaan opettaa pelastuksesta.

Et tunne (vielä) näitä ihmisiä, mutta he ovat kiitollisia sinulle - tai ainakin kiittävät Jumalaa elävistä uhreistasi. Se on todella tärkeä työ. Tärkein asia, jonka voimme tehdä tässä elämässä, kun olemme hyväksyneet Kristuksen Vapahtajaksemme, on auttaa Jumalan valtakunnan kasvattamista, tehdä ero antamalla Jumalan toimia elämässämme.

Haluaisin lopettaa Paavalin sanoihin jakeissa 14-15: "Ja rukouksessaan sinun puolestasi he kaipaavat sinua, koska sinulla on ylenpalttinen Jumalan armo. Mutta kiitos Jumalalle hänen sanoinkuvaamattomasta lahjastaan!"

Joseph Tkach

Köyhyys ja anteliaisuus