Kirkon kuusi toimintoa

Miksi tapaamme joka viikko palvontaan ja opetukseen? Emme voineet rukoilla kotona paljon vähemmän vaivaa, lukea Raamattua ja kuulla saarnaa radiosta?

Ensimmäisellä vuosisadalla ihmiset tapasivat viikoittain kuulla Raamattua - mutta tänään voimme lukea omia Raamatun kopioita. Joten miksi ei jää kotiin ja lukea Raamattua yksin? Se olisi varmasti helpompaa - ja halvempaa. Moderni teknologia, joka viikko maailmassa, joka viikko, voit kuunnella maailman parhaita saarnaajia! Tai voisimme valita valintoja ja kuunnella vain meitä koskevia aiheita tai aiheita. Eikö se olisi ihanaa?

No itse asiassa ei. Uskon, että kotona pysyvät kristityt jäävät paitsi monista kirkon tärkeistä puolista. Toivon käsitteleväni näitä tässä artikkelissa rohkaistaakseni uskollisia vierailijoita oppimaan lisää kokouksistamme ja kannustaakseni muita osallistumaan viikoittaisiin jumalanpalveluksiin. Ymmärtääksemme, miksi tapaamme joka viikko, on hyvä kysyä itseltämme: ”Miksi Jumala loi seurakunnan?” Mikä on sen tarkoitus? Kun opimme kirkon tehtävistä, voimme nähdä, kuinka viikoittaiset kokouksemme palvelevat erilaisia ​​tarkoituksia, joita Jumala haluaa lapsilleen.

Katso, Jumalan käskyt eivät ole mielivaltaisia ​​vain nähdäksemme, hyppäämmekö, kun Hän sanoo hyppää. Ei, hänen käskynsä ovat meidän hyväksemme. Tietenkin, jos olemme nuoria kristittyjä, emme ehkä ymmärrä, miksi Hän käskee tiettyjä asioita, ja meidän on toteltava jo ennen kuin me kaikki ymmärrämme syyt. Luotamme vain Jumalaan, että Hän tietää parhaiten, ja teemme mitä Hän sanoo. Nuori kristitty voi siis mennä kirkkoon vain siksi, että kristittyjen odotetaan käyvän niin. Nuori kristitty saattaa osallistua jumalanpalvelukseen yksinkertaisesti siksi, että se on hepreaksi 10,25 se sanoo: "Älkäämme jättäkö kokouksiamme..." Toistaiseksi kaikki on hyvin. Mutta kun kypsymme uskossa, meidän tulee ymmärtää syvempää, miksi Jumala käskee kansansa kokoontumaan.

Monet tarjoukset

Tarkastellessamme tätä aihetta, aloitetaanpa toteamalla, että Heprealaiskirje ei ole ainoa kirja, joka käskee kristittyjä kokoontumaan. "Rakastakaa toisianne" Jeesus sanoo opetuslapsilleen (Joh3,34). Kun Jeesus sanoo "toisilleen", hän ei tarkoita velvollisuuttamme rakastaa kaikkia ihmisiä. Pikemminkin se viittaa opetuslasten tarpeeseen rakastaa muita opetuslapsia – sen täytyy olla molemminpuolista rakkautta. Ja tämä rakkaus on Jeesuksen opetuslasten tunnusmerkki (jae 35).

Keskinäinen rakkaus ei ilmene satunnaisissa tapaamisissa ruokakaupassa ja urheilutapahtumissa. Jeesuksen käsky edellyttää, että hänen opetuslapsensa kokoontuvat säännöllisesti. Kristittyjen tulee säännöllisesti olla yhteydessä muiden kristittyjen kanssa. "Tehkäämme hyvää kaikille, mutta enimmäkseen niille, jotka uskovat", kirjoittaa Paavali (Galatalaisille 6,10). Jotta voimme noudattaa tätä käskyä, meidän on tiedettävä, keitä uskovaiset ovat. Meidän on nähtävä heidät ja meidän on nähtävä heidän tarpeensa.

"Palvelkaa toisianne", Paavali kirjoitti Galatian seurakunnalle (Gal 5,13). Vaikka meidän oletetaan palvelevan epäuskoisia jollain tavalla, Paavali ei käytä tätä jaetta kertoakseen meille sitä. Tässä jakeessa hän ei käske meitä palvelemaan maailmaa, eikä hän käske maailmaa palvelemaan meitä. Sen sijaan hän käskee keskinäistä palvelua niiden keskuudessa, jotka seuraavat Kristusta. "Kantakaa toistenne taakkoja, niin te täytätte Kristuksen lain" (Galatalaisille 6,2). Paavali puhuu ihmisille, jotka haluavat totella Jeesusta Kristusta, hän kertoo heille heidän vastuustaan ​​muita uskovia kohtaan. Mutta kuinka voimme auttaa toisiamme kantamaan taakkoja, jos emme tiedä, mitä nämä taakat ovat - ja mistä voimme tietää ne, ellemme tapaa säännöllisesti.

"Mutta jos me vaellamme valossa... meillä on yhteys toistemme kanssa", kirjoitti Johannes (1. Johannes 1,7). John puhuu ihmisistä, jotka kävelevät valossa. Hän puhuu hengellisestä toveruudesta, ei satunnaisesta tuttavuudesta epäuskovien kanssa. Kun vaellamme valossa, etsimme muita uskovia yhteydenpitoon. Samoin Paavali kirjoitti: "Ottakaa toisianne vastaan" (Room. 1. Kor5,7). "Olkaa ystävällisiä ja ystävällisiä toisillenne, antakaa toisillenne anteeksi" (Efesolaiskirje 4,35). Kristityillä on erityinen vastuu toisistaan.

Uudessa testamentissa luemme, että varhaiskristityt kokoontuivat palvomaan yhdessä, oppimaan yhdessä, jakamaan elämästään toistensa kanssa (esim. Apostolien teoissa 2,41-47). Minne tahansa Paavali menikin, hän perusti kirkkoja sen sijaan, että olisi jättänyt hajallaan olevia uskovia. He halusivat jakaa uskonsa ja intonsa toistensa kanssa. Tämä on raamatullinen malli.

Mutta nykyään ihmiset valittavat, etteivät he ota saarnasta yhtään mitään. Se voi olla totta, mutta se ei todellakaan ole tekosyy olla tulematta kokouksiin. Tällaisten ihmisten on vaihdettava näkökulmansa "ottamisesta" "antamiseen". Emme mene kirkkoon vain ottamaan, vaan myös antamaan - palvomaan Jumalaa koko sydämestämme ja palvelemaan muita seurakunnan jäseniä.

Miten voimme palvella toisiamme palveluissa? Opettamalla lapsia, auttaen rakennuksen puhdistamiseen, laulamaan lauluja ja soittamalla erikoismusiikkia, perustamalla tuoleja, kutsumalla ihmisiä jne. Luomme ilmapiirin, jossa muut voivat ottaa osan saarnasta. Meillä on ystävyys ja löydämme vaikeuksia, joita rukoilemme ja mitä voimme tehdä auttaaksemme muita viikon aikana. Jos et saa mitään saarnoista, ainakin osallistu palvelukseen antamaan muita.

Paavali kirjoitti: "Lohduttakaa siis toisianne... ja rakentakaa toisianne" (2. tessalonikalaiset 4,18). "Kiinnostakaamme toisiamme rakkauteen ja hyviin tekoihin" (Heprealaisille 10,24). Tämä on täsmällinen syy, joka esitetään Heprealaiskirjeen säännöllisten kokousten käskyn yhteydessä 10,25 annettiin. Meidän tulee rohkaista muita olemaan positiivisten sanojen lähde riippumatta siitä, mikä on totta, mikä on rakastettavaa ja jolla on hyvä maine.

Ota esimerkki Jeesuksesta. Hän vieraili säännöllisesti synagogassa ja kuunteli säännöllisesti pyhien kirjoitusten lukuja, jotka eivät edistä hänen ymmärrystä, mutta hän meni kuitenkin palvomaan. Ehkä se oli tylsää sellaiselle koulutetulle miehelle kuin Paul, mutta se ei pysäyttänyt häntä.

Velvollisuus ja halu

Ihmiset, jotka uskovat, että Jeesus pelasti heidät ikuisesta kuolemasta, pitäisi todella rakastaa sitä. He tapaavat mielellään toisten kanssa ylistääkseen Vapahtajaansa. Tietysti joskus meillä on huonoja päiviä, eivätkä halua mennä kirkkoon. Mutta vaikka se ei ole meidän toiveemme tällä hetkellä, se on edelleen meidän velvollisuutemme. Emme voi vain mennä läpi elämän ja tehdä vain sen, mitä haluamme, ei silloin, kun seuraamme Jeesusta Herramme. Hän ei pyrkinyt tekemään omaa tahtoaan, vaan Isän tahtoa. Tämä on joskus se kohta, joka tulee meille. Jos kaikki muu epäonnistuu, lue käsikirja vanhan sanan mukaan. Ja ohjeet kertovat meille olevan läsnä palveluissa.

Mutta miksi? Mikä on kirkko? Kirkolla on monia toimintoja. Voit jakaa ne kolmeen ryhmään - ylöspäin, sisäänpäin ja ulospäin. Tällä organisaatiosuunnitelmalla, kuten kaikilla suunnitelmilla, on sekä etuja että rajoituksia. Hän on yksinkertainen ja yksinkertaisuus on hyvä.

Se ei kuitenkaan osoita sitä, että suhteemme ylöspäin ovat sekä yksityisiä että julkisia. Se kattaa sen tosiasian, että suhteemme kirkkoon eivät ole täsmälleen samat kaikille kirkossa oleville. Se ei osoita, että ministeriö toimii sekä sisäisesti että ulkoisesti, sekä kirkossa että ulkoisesti yhteisössä ja naapurustossa.

Jotta korostettaisiin kirkon työn muita näkökohtia, jotkut kristityt ovat käyttäneet neljää tai viisi-kertaista järjestelmää. Tässä artikkelissa käytän kuutta luokkaa.

palvonta

Suhteemme Jumalaan on sekä yksityinen että julkinen, ja me tarvitsemme molempia. Aloitetaan julkisesta suhteestamme Jumalaan - palvonnasta. On tietysti mahdollista palvoa Jumalaa, kun olemme kaikki yksin, mutta useimmiten termi palvonta osoittaa jotain, mitä teemme julkisesti. Englanninkielinen sana palvonta liittyy sanaan arvoinen. Vahvistamme Jumalan arvon, kun palvomme häntä.

Tämä arvonvahvistus ilmaistaan ​​sekä yksityisesti, rukouksissamme että julkisesti ylistyssanoin ja -lauluin. Sisään 1. Pietari 2,9 siinä sanotaan, että meidät on kutsuttu saarnaamaan Jumalan ylistystä. Tämä viittaa julkiseen lausuntoon. Sekä Vanha että Uusi testamentti osoittavat, kuinka Jumalan kansa yhdessä yhteisönä palvoo Jumalaa.

Vanhan ja uuden testamentin Raamatun malli osoittaa, että kappaleet ovat usein palvonnan osa. Laulut ilmaisevat joitakin tunteita, joita meillä on Jumalalle. Laulut voivat ilmaista pelkoa, uskoa, rakkautta, iloa, luottamusta, kunnioitusta ja monia muita tunteita, joita meillä on suhteissamme Jumalaan.

Tietenkään kaikilla kirkossa ei ole samat tunteet samaan aikaan, mutta silti lauletaan yhdessä. Jotkut jäsenet ilmaisevat samoja tunteita eri tavalla, eri kappaleilla ja eri tavoilla. Silti laulamme yhdessä. "Kannustakaa toisianne psalmeilla ja virsillä ja hengellisillä lauluilla" (Efesolaiskirje 5,19). Tätä varten meidän on tavattava!

Musiikin tulisi olla yhtenäisyyden ilmaus, mutta se on usein erimielisyyden syy. Eri kulttuurit ja eri ryhmät ilmaisevat Jumalan kiitosta eri tavoin. Lähes kaikissa kunnissa on edustettuina erilaisia ​​kulttuureja. Jotkut jäsenet haluavat oppia uusia kappaleita; jotkut haluavat käyttää vanhoja kappaleita. Näyttää siltä, ​​että Jumala pitää molempia. Hän pitää tuhansien vuosien psalmeista; Hän pitää myös uusia kappaleita. On myös hyödyllistä huomata, että jotkut vanhat kappaleet - psalmit - ohjaavat uusia kappaleita:

"Iloitkaa Herrassa, te vanhurskaat; ylistäkööt hurskaat häntä oikein. Kiittäkää Herraa kanteleilla; laulakaa hänelle ylistystä kymmenen kielen psaltterissa! laula hänelle uusi laulu; soita kielet kauniisti iloisella äänellä!” (Psalmi 33,13).

Meidän musiikissamme on otettava huomioon niiden tarpeet, jotka voivat käydä kirkossamme ensimmäistä kertaa. Tarvitsemme musiikkia, jonka he löytävät mielekästä, musiikkia, joka ilmaisee ilon niin, että he ymmärtävät sen iloisina. Laulu vain niille kappaleille, joita pidämme, ymmärtävät, että välitämme enemmän omasta hyvinvoinnista kuin muista ihmisistä.

Emme voi odottaa, että uudet ihmiset osallistuvat palveluun ennen kuin aloitamme nykyaikaisten kappaleiden oppimisen. Meidän on opittava se nyt, jotta voimme laulaa sen mielekkäästi. Mutta musiikki on vain yksi palvonnan osa. Palvonta sisältää enemmän kuin vain tunteiden ilmaisemista. Suhteemme Jumalaan sisältää myös mielemme, ajatteluprosessimme. Osa Jumalan vaihdosta tapahtuu rukouksen muodossa. Jumalan kokoontuneena kansana puhumme Jumalalle. Kiitämme häntä paitsi runouden ja laulujen lisäksi myös tavallisilla sanoilla ja tavallisella kielellä. Ja se on Raamatun esimerkki, että me rukoilemme sekä yhdessä että erikseen.

Jumala ei ole vain rakkaus vaan myös totuus. On olemassa emotionaalinen ja tosiasiallinen osa. Tarvitsemme siis totuuden palvonnassa ja löydämme totuuden Jumalan sanassa. Raamattu on meidän perimmäinen auktoriteettimme, kaiken tekemämme perusta. Saarnojen on perustuttava tähän auktoriteettiin. Jopa meidän kappaleidemme pitäisi heijastaa totuutta.

Mutta totuus ei ole epämääräinen ajatus siitä, että voimme puhua ilman tunteita. Jumalan totuus koskee elämäämme ja sydämemme. Hän vaatii meiltä vastausta. Se vaatii kaiken sydämemme, mielemme, sielun ja voiman. Siksi saarnojen on oltava elämän kannalta olennaisia. Saarnat pitäisi välittää käsitteitä, jotka vaikuttavat elämäämme ja miten ajattelemme ja toimimme kotona ja työssä sunnuntaisin, maanantaisin, tiistaisin ja niin edelleen.

Saarnojen on oltava totta ja perustuvat Raamattuun. Saarnojen täytyy olla käytännöllisiä, jotta he voivat vedota todelliseen elämään. Myös saarnojen on oltava sentimentaalisia ja tuotettava sydämellinen vastaus oikealla tavalla. Palvomme myös merkitsee sitä, että kuuntelemme Jumalan sanaa ja reagoimme parannuksella synteistämme ja iloksemme pelastuksesta, jonka Hän antaa meille.

Voimme kuunnella kotona saarnoja joko MC / CD: llä tai radiossa. On monia hyviä saarnoja. Mutta tämä ei ole koko kokemus, jota palvonnan vierailu tarjoaa. Palvonnan muodossa se on vain osittainen osallistuminen. Ei ole olemassa yhteistä palvonnan näkökohtaa, jossa me laulamme ylistyslauluja yhdessä vastaamalla yhdessä Jumalan sanaan kehottamalla toisiaan tuomaan totuuden käytäntöön elämässämme.

Tietenkin osa jäsenistämme ei voi tulla palvelukseen terveytensä vuoksi. Jäät paitsi – ja useimmat heistä tietävät sen varmasti. Rukoilemme heidän puolestaan ​​ja tiedämme myös, että meidän velvollisuutemme on käydä heidän luonaan, jotta voimme palvoa heitä yhdessä (Jaak. 1,27).

Vaikka kotiin sidotut kristityt saattavat tarvita fyysistä apua, he voivat usein palvella muita emotionaalisesti ja hengellisesti. Siitä huolimatta kotikristinusko on poikkeus, joka on perusteltu välttämättömyydestä. Jeesus ei halunnut opetuslastensa, jotka olivat fyysisesti kykeneviä, tekevän sitä sillä tavalla.

Henkiset tieteenalat

Palvonta on vain osa palvontamme. Jumalan sanan täytyy astua sydämemme ja mielemme mukaan vaikuttamaan kaikkeen, mitä teemme viikon aikana. Palvonta voi muuttaa sen muotoa, mutta se ei saa koskaan pysähtyä. Osa meidän vastauksestamme Jumalaan sisältää henkilökohtaisen rukouksen ja Raamatun tutkimuksen. Kokemus osoittaa, että nämä ovat ehdottoman välttämättömiä kasvun kannalta. Ihmiset, jotka tulevat kypsemmiksi hengellisesti haluavat oppia Jumalasta Hänen Sanassaan. He ovat innokkaita käsittelemään pyyntönsä hänelle, jakamaan elämänsä hänen kanssaan, kävelemään hänen kanssaan, olemaan tietoisia hänen jatkuvasta läsnäolostaan ​​elämäänsä. Meidän omistautumisemme Jumalaan kattaa sydämemme, henkemme, sielumme ja voimamme. Meidän olisi pitänyt toivoa rukoukseen ja opiskeluun, mutta vaikka se ei olisi halu, meidän on vielä harjoitettava sitä.

Tämä muistuttaa minua siitä, että John Wesley oli kerran antanut neuvoja. Hänen elämänsä aikana hän sanoi, että hänellä oli henkinen ymmärrys kristinuskosta, mutta hän ei tuntenut uskoa sydämeensä. Niinpä hänet kehotettiin saarnattamaan uskoa, kunnes sinulla on usko - ja jos sinulla on se, niin se varmasti saarnaa sen! Hän tiesi, että hänellä oli velvollisuus saarnata uskoa, joten hänen pitäisi tehdä velvollisuutensa. Ajan myötä Jumala antoi hänelle mitä häneltä puuttui. Hän antoi hänelle uskon, että sinusta tuntuu sydämessänne. Se, mitä hän oli aiemmin tehnyt velvollisuudestaan, teki nyt pois halusta. Jumala oli antanut hänelle halun, jota hän tarvitsi. Jumala tekee samoin myös meille.

Rukoilemista ja opiskelua kutsutaan joskus hengellisiksi oppiaineiksi. "Kuri" saattaa kuulostaa rangaistukselta tai ehkä joltakin epämiellyttävältä, johon meidän on pakotettava itsemme. Mutta sanan kurinalaisuus tarkka merkitys on jotain, mikä tekee meistä opiskelijan, eli se opettaa tai auttaa meitä oppimaan. Hengelliset johtajat kautta aikojen ovat havainneet, että tietyt toiminnot auttavat meitä oppimaan Jumalalta.

On monia käytäntöjä, jotka auttavat meitä kävelemään Jumalan kanssa. Monet kirkon jäsenet tuntevat rukouksen, opiskelun, meditaation ja paastoamisen. Ja voit myös oppia muista tieteenaloista, kuten yksinkertaisuudesta, anteliaisuudesta, juhlista tai leskien ja orpojen vierailusta. Myös läsnäolo seurakuntapalveluissa on henkinen kurinalaisuus, joka edistää yksilöllistä suhdetta Jumalaan. Voimme myös oppia lisää rukouksesta, Raamatun tutkimuksesta ja muista hengellisistä tavoista käymällä pienissä ryhmissä, joissa näemme muita kristittyjä, jotka harjoittavat tällaista palvontaa.

Aito usko johtaa aitoon kuuliaisuuteen - vaikka tämä tottelevaisuus ei ole miellyttävä, vaikka se onkin tylsää, vaikka se vaatii meitä muuttamaan käyttäytymistämme. Palvomme Häntä hengessä ja totuudessa, kirkossa, kotona, töissä ja missä tahansa. Kirkko koostuu Jumalan kansoista, ja Jumalan kansalla on sekä yksityinen että julkinen palvonta. Molemmat ovat kirkon välttämättömiä toimintoja.

opetuslapseus

Kaikkialla Uudessa testamentissa näemme hengellisten johtajien opettavan muita. Tämä on osa kristillistä elämäntapaa; se on osa suurta tehtävää: "Menkää siis ja tehkää opetuslapsia kaikista kansoista... ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa" (Matt. 28,1920). Kaikkien on oltava joko opetuslapsia tai opettajia, ja suurimman osan ajasta olemme molemmat yhtä aikaa. "Opeta ja neuvokaa toisianne kaikessa viisaudessa" (Kolossalaisille 3,16). Meidän on opittava toisiltamme, muilta kristityiltä. Kirkko on oppilaitos.

Paavali sanoi Timoteukselle: "Ja mitä olet kuullut minulta monien todistajien edessä, käske uskollisia ihmisiä, jotka voivat myös opettaa muita."2. Timoteus 2,2). Jokaisen kristityn tulee kyetä opettamaan uskon perustaa, antamaan vastaus toivosta, joka meillä on Kristuksessa.

Entä ne, jotka ovat jo oppineet? Heidän pitäisi tulla opettajiksi, jotta he voisivat siirtää totuuden tuleville sukupolville. On selvää, että paljon opetusta tapahtuu pastoreiden kautta. Mutta Paavali käskee kaikkia kristittyjä opettamaan. Pienet ryhmät tarjoavat mahdollisuuden. Aikuiset kristityt voivat opettaa sekä Sanassa että niiden esimerkissä. He voivat kertoa muille, kuinka Kristus auttoi heitä. Jos heidän uskonsa on heikko, he voivat hakea muiden rohkaisua. Jos heidän uskonsa on vahva, he voivat yrittää auttaa heikkoja.

Ei ole hyvä, että ihminen on yksin; kristityn ei myöskään ole hyvä olla yksin. "Joten se on parempi kaksin kuin yksin; sillä he saavat hyvän palkan työstään. Jos yksi heistä kaatuu, hänen kumppaninsa auttaa häntä ylös. Voi sitä, joka on yksin kaatuessaan! Silloin ei ole ketään muuta auttamaan häntä. Vaikka kaksi makaa yhdessä, he lämmittävät toisiaan; miten voi lämmetä? Yksi voi olla ylivoimainen, mutta kaksi voi vastustaa, eikä kolminkertainen johto katkea helposti" (Saarn. 4,9-yksi).

Voimme auttaa toisiamme kasvamaan tekemällä yhteistyötä. Opetuslapseus on usein kaksisuuntainen prosessi, jossa yksi jäsen auttaa toista jäsentä. Mutta jotkut opetuslapsuudet virtaavat päättäväisemmin ja niillä on selkeämpi suunta. Jumala on asettanut jotkut seurakunnassaan tekemään juuri sitä: "Ja Hän on asettanut jotkut apostoleiksi, jotkut profeetoiksi, jotkut evankelistoiksi, jotkut paimeniksi ja opettajiksi, jotta pyhät soveltuisivat palvelutyötä varten. . Tämä on Kristuksen ruumiin rakentaminen, kunnes me kaikki tulemme Jumalan Pojan, täydellisen ihmisen, uskon ja tuntemisen ykseyteen, Kristuksen täyteyden täyteen mittaan." (Efesolaiskirjeet) 4,11-yksi).

Jumala tarjoaa johtajille, joiden tehtävänä on valmistaa muita rooleilleen. Tuloksena on kasvu, kypsyys ja yhtenäisyys, jos sallimme prosessin edetä niin kuin Jumala on suunnitellut. Jotkut kristilliset kasvut ja oppiminen tulevat ikäisensä; Jotkut tulevat ihmisiltä, ​​joilla on erityinen tehtävä opetuksen ja elävän kristillisen elämän kirkossa. Ihmiset, jotka eristävät, kaipaavat tätä uskonäkökohtaa.

Kirkossa olimme kiinnostuneita oppimisesta. Meidän huolemme oli tietää totuus mahdollisimman monista aiheista. Olimme innokkaita tutkimaan Raamattua. Näyttää siltä, ​​että jotakin tämän innostuksesta on menetetty. Ehkä tämä on opillisten muutosten väistämätön seuraus. Mutta meidän on palautettava rakkautta oppimiseen, joka meillä oli kerran.

Meillä on paljon opittavaa - ja paljon. Paikallisten seurakuntien on tarjottava Raamatun opintoryhmiä, luokkia uusille uskoville, evankeliointitunneille jne. Meidän on kannustettava maallisia ihmisiä vapauttamalla heidät, kouluttamalla heitä, antamalla heille työkaluja, antamalla heille määräysvaltaa ja välttämällä niitä!

yhteisö

Yhteisö on selvästi kristittyjen keskinäinen suhde. Meidän kaikkien täytyy antaa ja vastaanottaa apurahaa. Meidän kaikkien täytyy antaa ja vastaanottaa rakkautta. Viikkokokouksemme osoittavat, että yhteisö on meille tärkeä sekä historiallisesti että tällä hetkellä. Yhteisö tarkoittaa paljon enemmän kuin puhua keskenään urheilusta, juorut ja uutiset. Se tarkoittaa elämän jakamista, tunteiden jakamista, keskinäisen taakan kantamista, toistensa kannustamista ja apua tarvitseville.

Useimmat ihmiset pukevat naamion piilottaakseen tarpeensa muilta. Jos todella haluamme auttaa toisiamme, meidän on mentävä tarpeeksi lähemmäksi nähdäksemme naamion taakse. Ja se tarkoittaa, että meidän on pudotettava hieman omaa naamariamme, jotta muut näkevät tarpeemme. Pienet ryhmät ovat hyvä paikka tehdä tämä. Opimme tuntemaan ihmisiä hieman paremmin ja tuntemaan olomme turvallisemmaksi heidän kanssaan. Usein he ovat vahvoja alueilla, joilla olemme heikkoja, ja me olemme vahvoja alueilla, joilla he ovat heikkoja. Näin me molemmat vahvistumme tukemalla toisiamme. Vaikka apostoli Paavalikin uskossa suuri, hän tunsi vahvistuvansa uskossa muiden kristittyjen kautta (roomalaisille). 1,12).

Aikaisemmin ihmiset eivät liikkuneet niin usein. Yhteisöt, joissa ihmiset tiesivät toisiaan, tulivat helpommiksi. Nykypäivän teollisuusyhteisöissä ihmiset eivät kuitenkaan tunne naapureitaan. Ihmiset ovat usein erillään perheistään ja ystävistään. Ihmiset ovat aina naamioita, eivät koskaan tunne tarpeeksi turvallisia, jotta ihmiset tietävät, keitä he todella ovat sisällä.

Aikaisemmissa kirkoissa ei tarvinnut korostaa pieniä ryhmiä - ne muodostivat itsensä, ja siksi meidän on korostettava niitä tänään, että yhteiskunta on muuttunut niin paljon. Jotta todella rakennetaan ihmissuhteita, joiden pitäisi kuulua kristillisiin kirkoihin, meidän on mentävä kiertämään kristillisiä ystävyyssuhteita / opiskelu- / rukouspiirejä.

Kyllä, tämä vie aikaa. Kristillisten velvollisuuksien toteuttaminen vie aikaa. Muiden palveleminen vaatii aikaa. Tarvitaan myös aikaa selvittää, mitä palveluja he tarvitsevat. Mutta kun hyväksymme Jeesuksen Herramme, meidän aikamme ei ole oma. Jeesus Kristus asettaa vaatimuksia elämäämme. Hän vaatii täydellistä omistautumista, ei teeskenteli kristillisyyttä.

palvelu

Tässä, kun luettelen "palvelutyön" erilliseksi kategoriaksi, korostan fyysistä palvelutyötä, en opetustyötä. Opettaja on myös se, joka pesee jalkoja, henkilö, joka osoittaa kristinuskon merkityksen tekemällä niin kuin Jeesus tekisi. Jeesus huolehti fyysisistä tarpeista, kuten ruuasta ja terveydestä. Fyysisesti hän antoi henkensä puolestamme. Varhaiskirkko tarjosi fyysistä apua, jakoi omaisuutta apua tarvitsevien kanssa, keräsi uhreja nälkäisille.

Paavali sanoo, että palvelutyötä tulee tehdä seurakunnan sisällä. "Sen tähden, niin kauan kuin meillä on aikaa, tehkäämme hyvää kaikille, mutta enimmäkseen niille, jotka uskovat" (Galatalaisille) 6,10). Osa tästä kristinuskon aspektista puuttuu ihmisiltä, ​​jotka eristävät itsensä muista uskovista. Hengellisten lahjojen käsite on tässä erittäin tärkeä. Jumala asetti jokaisen meistä yhdeksi ruumiiksi "kaikkien hyödyksi" (1. Korinttilaisille 12,7). Jokaisella meistä on lahjoja, jotka voivat auttaa muita.

Mitä hengellisiä lahjoja sinulla on? Voit testata sen selvittämiseksi, mutta suurin osa testeistä perustuu todella kokemukseenne. Mitä olet tehnyt aikaisemmin, mikä oli onnistunut? Mitkä ovat mielestänne muiden mielestä hyvät? Miten olet auttanut muita aiemmin? Paras testi hengellisistä lahjoista on palvelu kristillisessä yhteisössä. Kokeile kirkon eri rooleja ja kysy muilta, mitä teet parhaiten. Rekisteröidy vapaaehtoisesti. Jokaisella jäsenellä tulisi olla vähintään yksi rooli kirkossa. Pienet ryhmät ovat jälleen kerran erinomainen tilaisuus keskinäiseen palveluun. Ne tarjoavat monia mahdollisuuksia työhön ja monia mahdollisuuksia saada palautetta, mitä teet hyvin ja mitä nautit.

Kristillinen yhteisö palvelee myös ympärillämme olevaa maailmaa, ei vain Sanassa, vaan myös teoissa, jotka ovat näiden sanojen mukana. Jumala ei puhunut vain - hän toimi myös. Säädökset voivat osoittaa, että Jumalan rakkaus toimii sydämissämme auttamalla köyhiä lohduttamalla lannistuneita auttamalla uhreja löytämään merkityksensä elämässään. Ne, jotka tarvitsevat käytännön apua, vastaavat usein evankeliumin sanomaan.

Fyysistä palvelua voitaisiin jossakin määrin pitää evankeliumin tukena. Häntä voidaan pitää keinona tukea evankeliointia. Mutta monet palvelut olisi tehtävä ilman ehtoja, yrittämättä saada jotain takaisin. Me palvelemme vain siksi, että Jumala on antanut meille joitakin mahdollisuuksia ja avannut silmämme tunnistamaan tarpeen. Jeesus ruokki ja paransi monia ihmisiä ilman, että heidät olisi välittömästi pyydetty tulemaan opetuslapsiksi. Hän teki sen, koska se oli tehtävä ja hän näki hätätilan, jonka hän voisi lievittää.

evangelism

"Menkää maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia", Jeesus käskee meitä. Rehellisesti sanottuna meillä on tällä alueella paljon parantamisen varaa. Olemme liian tottuneet pitämään uskomuksemme omana tietonamme. Tietenkään ihmiset eivät voi kääntyä, ellei Isä heitä kutsu, mutta tämä tosiasia ei tarkoita, etteikö meidän pitäisi saarnata evankeliumia!

Jotta evankeliumin sanoman hallinnoijat olisivat tehokkaita, tarvitsemme kulttuurista muutosta kirkossa. Emme voi olla tyytyväisiä siihen, että toiset voivat tehdä tämän. Emme voi olla tyytyväisiä palkkaamaan ihmisiä tekemään sen radiossa tai aikakauslehdessä. Tällaiset evankelioinnin tyypit eivät ole väärät, mutta ne eivät riitä.

Evankelismiin tarvitaan henkilökohtainen kasvot. Kun Jumala halusi lähettää viestin ihmisille, hän käytti ihmisiä tekemään niin. Hän lähetti oman poikansa, Jumalan lihaksi, saarnata. Tänään hän lähettää lapsiaan, ihmisiä, joihin Pyhä Henki elää, saarnata sanomaa ja antaa sille oikea muoto kaikissa kulttuureissa.

Meidän on oltava aktiivisia, halukkaita ja innokkaita jakamaan uskon. Tarvitsemme innostusta evankeliumia kohtaan, innostusta, joka ainakin välittää jotakin kristillisyydestä naapureillemme. (Tietävätkö he edes, että olemme kristittyjä? Tuntuuko siltä, ​​että olemme onnellisia siitä, että olemme kristittyjä?) Tässä suhteessa me kasvamme ja parannamme, mutta tarvitsemme lisää kasvua.

Kehotan kaikkia ajattelemaan, miten jokainen meistä voi olla kristitty todistaja ympärillämme oleville. Kannustan jokaista jäsentä noudattamaan käskyä ollakseen valmis antamaan vastauksen. Kehotan jokaista jäsentä lukemaan evankelioinnista ja soveltamaan lukemiaan. Me kaikki voimme oppia yhdessä ja kannustaa toisiaan hyviin töihin. Pienet ryhmät voivat tarjota koulutusta evankeliointia varten, ja pienet ryhmät voivat usein suorittaa evankelisia projekteja.

Joissakin tapauksissa jäsenet voivat oppia nopeammin kuin pastorit. Se on kunnossa. Sitten pastori voi oppia jäseneltä. Jumala on antanut heille erilaisia ​​henkisiä lahjoja. Joillekin jäsenillemme hän on antanut evankelioinnin lahjan, joka on herättävä ja ohjattava. Jos tämän henkilön pastori ei pysty tarjoamaan tarvittavia resursseja tälle evankeliointimuodolle, pastorin tulisi ainakin kannustaa tätä henkilöä oppimaan ja olemaan esimerkki muille ja toteuttamaan evankeliointi niin, että koko kirkko voi kasvaa. Tässä kuuden osan kirkon työn järjestelmässä minusta on tärkeää korostaa evankeliointia ja korostaa tätä näkökohtaa.

Joseph Tkach

Kirkon kuusi toimintoa