Saatana paholainen

Nykyisessä länsimaissa on kaksi valitettavaa kehitystä, jotka koskevat Saatanaa, paholaisuutta, jota Uuden testamentin sanotaan Jumalan armottomaksi vastustajaksi ja viholliseksi. Useimmat ihmiset eivät ole tietoisia paholaisesta tai aliarvioivat hänen rooliaansa kaaoksen, kärsimyksen ja pahuuden aikaansaamisessa. Monille ihmisille ajatus todellisesta paholaisesta on vain muinaisen taikauskon jäänne tai parhaimmillaan maailman pahan kuva.

Toisaalta kristityt ovat omaksuneet taikauskoisia näkemyksiä paholaisesta, joka tunnetaan "hengellisen sodankäynnin" varjolla. He antavat paholaiselle kohtuutonta tunnustusta ja "sotaan häntä vastaan" tavalla, joka on ristiriidassa Raamatun neuvojen kanssa. Tässä artikkelissa näemme, mitä tietoa Raamattu antaa meille Saatanasta. Tämän ymmärryksen avulla voimme välttää edellä mainittujen äärimmäisyyksien sudenkuopat.

Viittaukset Vanhasta testamentista

Jesaja 14,3-23 ja Hesekiel 28,1-9 pidetään joskus kuvauksena paholaisen alkuperästä syntiä tehneenä enkelinä. Joitakin yksityiskohtia voidaan pitää vihjeinä paholaisesta. Silti näiden kohtien konteksti osoittaa, että suurin osa tekstistä liittyy ihmiskuninkaiden - Babylonin ja Tyroksen kuninkaiden - turhuuteen ja ylpeyteen. Molempien osien pointti on, että paholainen manipuloi kuninkaita, ja ne heijastavat hänen pahoja aikomuksiaan ja vihaansa Jumalaa kohtaan. Puhua hengellisestä johtajasta Saatanasta on puhua yhdellä hengityksellä hänen ihmisagenteistaan, kuninkaista. Se on tapa sanoa, että paholainen hallitsee maailmaa.

Jobin kirjassa viittaus enkeleihin sanoo, että he olivat läsnä maailman luomisessa ja täynnä ihmettä ja iloa8,7). Toisaalta myös Jobin 1-2 Saatana näyttää olevan enkeli olento, koska hänen sanotaan olevan "Jumalan poikien" joukossa. Mutta hän on Jumalan ja hänen vanhurskautensa vastustaja.

Raamatussa on joitain viittauksia "langenneisiin enkeleihin" (2. Pietari 2,4; Juudas 6; Job 4,18), mutta ei mitään olennaista siitä, kuinka ja miksi Saatanasta tuli Jumalan vihollinen. Raamattu ei anna meille mitään yksityiskohtia enkelien elämästä, ei "hyvistä" enkeleistä eikä langenneista enkeleistä (jota kutsutaan myös demoneiksi). Raamattu, erityisesti Uusi testamentti, on paljon kiinnostuneempi osoittamaan meille Saatanan yrittävän tehdä tyhjäksi Jumalan tarkoituksen. Häntä kutsutaan Jumalan kansan, Jeesuksen Kristuksen seurakunnan, suurimpana vihollisena.

Vanhassa testamentissa saatanaa tai paholaista ei mainita näkyvästi nimellä. Vakaumus siitä, että kosmiset voimat ovat sodassa Jumalan kanssa, löytyy kuitenkin selvästi heidän osapuolten motiiveista. Kaksi Saatanaa tai paholaista kuvaavaa Vanhan testamentin aihetta ovat kosmisia vesiä ja hirviöitä. Ne ovat kuvia, jotka kuvaavat saatanallista pahaa, joka pitää maata loitsussaan ja taistelee Jumalaa vastaan. Työssä 26,12-13 näemme Jobin selittävän, että Jumala "herätti meren" ja "mursi Rahabin palasiksi". Rahabia kutsutaan "pakenevaksi käärmeeksi" (jae 13).

Niissä harvoissa paikoissa, joissa Saatana kuvataan persoonallisena olentona Vanhassa testamentissa, Saatana esitetään syyttäjänä, joka yrittää kylvää eripuraa ja haastaa oikeuteen (Sakarja 3,1-2), hän yllyttää ihmisiä tekemään syntiä Jumalaa vastaan (1Ai 21,1) ja käyttää ihmisiä ja elementtejä aiheuttamaan suurta kipua ja kärsimystä (Job 1,6-19; 2,1-yksi).

Jobin kirjassa näemme, että Saatana tapaa muita enkeleitä esitelläkseen itsensä Jumalalle ikään kuin hänet olisi kutsuttu taivaalliseen neuvostoon. On joitain muitakin raamatullisia viittauksia ihmisten asioihin vaikuttavien enkeliolennon taivaalliseen kokoontumiseen. Yhdessä näistä valehteleva haamu viettelee kuninkaan lähtemään sotaan (1. Kuninkaat 22,19-yksi).

Jumala kuvataan henkilöksi, joka "hakoi Leviatanin päät ja antoi hänet eläimille syötäväksi" (Psalmi 74,14). Kuka on Leviathan? Hän on "merihirviö" – "pakeneva käärme" ja "käärme", jota Herra rankaisee "sillä hetkellä", kun Jumala karkottaa kaiken pahan maasta ja perustaa valtakuntansa (Jesaja 2 Kor.7,1).

Leviatanin aihe käärmeenä juontaa juurensa Eedenin puutarhaan. Tässä käärme - "ovelempi kuin mikään metsän peto" - houkuttelee ihmisiä tekemään syntiä Jumalaa vastaan, mikä johtaa heidän lankeemiseensa (1. Mose 3,1-7). Tämä johtaa toiseen profetiaan hänen ja käärmeen välisestä tulevasta sodasta, jossa käärme näyttää voittavan ratkaisevan taistelun (Jumalan kantapään puukotus) vain hävitäkseen taistelun (hänen päänsä murskataan). Tässä profetiassa Jumala sanoo käärmeelle: "Minä panen vihamielisyyden sinun ja naisen välille, sinun jälkeläisesi ja hänen jälkeläisensä välille; hän murskaa sinun pääsi, ja sinä lyöt hänen kantapäänsä." (1. Mose 3,15).

Viittaukset Uuteen testamenttiin

Tämän lausunnon kosminen merkitys tulee ymmärrettäväksi Jumalan Pojan inkarnaation valossa Jeesukseksi Nasaretilaiseksi (Joh. 1,1. 14). Näemme evankeliumeissa, että Saatana yritti tuhota Jeesuksen tavalla tai toisella hänen syntymästään asti, kunnes hän kuoli ristillä. Vaikka Saatana onnistuu tappamaan Jeesuksen inhimillisten edustajiensa kautta, paholainen häviää sodan kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta.

Jeesuksen taivaaseenastumisen jälkeen kosminen taistelu Kristuksen morsiamen - Jumalan kansan - ja paholaisen ja hänen lakejansa välillä jatkuu. Mutta Jumalan tarkoitus vallitsee ja jatkuu. Lopulta Jeesus palaa ja tuhoaa hengellisen vastustuksen häntä kohtaan (1. Korinttilaisille 15,24-yksi).

Ennen kaikkea Ilmestyskirja kuvaa tätä kamppailua pahan voimien välillä maailmassa, saatanan ohjaamana, ja Jumalan johtamasta hyvinvoinnista kirkossa, tässä kirjassa, joka on täynnä symboleja, kirjallisuuden genreissä. Apokalipsi, kaksi kaupunkia, jotka ovat suurempia kuin elämä, Babylon ja suuri, uusi Jerusalem edustavat kahta maanpäällistä ryhmää, jotka ovat sodassa.

Kun sota on ohi, paholainen tai Saatana kahlitaan kuiluun ja estetään "pettäämästä koko maailmaa", kuten hän teki ennen (Room 12,9).

Lopulta näemme, että Jumalan valtakunta voittaa kaiken pahan. Sitä edustaa kuvallisesti ihanteellinen kaupunki - pyhä kaupunki, Jumalan Jerusalem - jossa Jumala ja Karitsa asuvat kansansa kanssa iankaikkisessa rauhassa ja ilossa, mikä on mahdollista heidän jakamansa molemminpuolisen ilon ansiosta (Ilmestys 2 Kor.1,15-27). Saatana ja kaikki pahan voimat tuhotaan (Ilmestys 20,10).

Jeesus ja Saatana

Uudessa testamentissa saatana on selvästi tunnistettu Jumalan ja ihmiskunnan vastustajaksi. Yhdellä tai toisella tavalla paholainen on vastuussa kärsimyksestä ja pahuudesta maailmassamme. Parantavassa palveluksessaan Jeesus viittasi myös kaatuneisiin enkeleihin ja Saatanaan sairauden ja vamman syynä. Meidän pitäisi tietysti olla varovaisia, etteivät kutsumme kaikkia ongelmia tai sairauksia suoraksi iskuiksi Saatanalta. On kuitenkin hyödyllistä huomata, että Uusi testamentti ei pelkää paholaisen ja hänen pahojen kohorttiensa syyttämistä monille katastrofeille, mukaan lukien sairaudet. Sairaus on paha, ei jotain, jonka Jumala on asettanut.

Jeesus kutsui Saatanaa ja langenneita henkiä "paholaiseksi ja hänen enkelikseen", joille on valmistettu "ikuinen tuli" (Matt. 25,41). Evankeliumeista luemme, että demonit aiheuttavat erilaisia fyysisiä sairauksia ja vaivoja. Joissakin tapauksissa demonit valloittivat ihmisten mielet ja/tai kehot, mikä johti heikkouksiin, kuten kourisuksiin, tyhmyyteen, sokeuteen, osittaiseen halvaantumiseen ja erilaisiin mielettömyyksiin.

Luukas puhuu naisesta, jonka Jeesus tapasi synagogassa ja jonka "henki sairasti hänet kahdeksantoista vuoden ajan" (Luukas 1 Kor.3,11). Jeesus vapautti hänet hänen sairaudestaan, ja häntä kritisoitiin parantumisesta sapattina. Jeesus vastasi: "Eikö tämä nainen, joka on Abrahamin tytär, jota Saatana oli sitonut jo kahdeksantoista vuotta, pitäisi päästää irti tästä orjuudesta lepopäivänä?" (jae 16).

Muissa tapauksissa hän paljasti demonit sairauksien aiheuttajina, kuten pojalla, jolla oli kauheita kouristuksia ja joka oli kuukautinen lapsuudesta asti.7,14-19; Mark 9,14-29; Luke 9,37-45). Jeesus saattoi yksinkertaisesti käskeä nämä demonit poistumaan sairaista ja he tottelivat. Näin tehdessään Jeesus osoitti, että hänellä oli täydellinen valta Saatanan ja demonien maailmaan. Jeesus antoi saman vallan demoneja kohtaan opetuslapsilleen (Matteus 10,1).

Apostoli Pietari puhui Jeesuksen parantamistyöstä, joka vapautti ihmiset sairauksista ja vammoista, joiden suora tai välillinen syy oli Saatana ja hänen pahat henkensä. "Tiedät mitä tapahtui kaikkialla Juudeassa... kuinka Jumala voiteli Jeesuksen Nasaretilaisen pyhällä hengellä ja voimalla; hän kulki ympäriinsä tehden hyvää ja parantaen kaikki, jotka olivat perkeleen vallassa, sillä Jumala oli hänen kanssaan" (Apt. 10,37-38). Tämä näkemys Jeesuksen parantamistyöstä heijastaa uskoa, että Saatana on Jumalan ja hänen luomansa, erityisesti ihmiskunnan, vastustaja.

Se asettaa lopullisen syylliseksi paholaiselle kärsimystä ja syntiä ja luonnehtii häntä
"ensimmäinen syntinen". Paholainen tekee syntiä alusta asti" (1. Johannes 3,8). Jeesus kutsuu Saatanaa "demonien ruhtinaaksi" - langenneiden enkelien hallitsijaksi (Matt. 25,41). Lunastustyöllään Jeesus mursi paholaisen otteen maailmasta. Saatana on "Mahtava", jonka taloon (maailmaan) Jeesus meni (Mark 3,27). Jeesus on "sidonnut" vahvan miehen ja "jakaa saaliin" [kantaa pois hänen omaisuutensa, valtakuntansa].

Siksi Jeesus tuli lihassa. Johannes kirjoittaa: "Tätä tarkoitusta varten Jumalan Poika ilmestyi, tuhotakseen paholaisen teot."1. Johannes 3,8). Kolossalaiskirje puhuu tästä tuhoutuneesta työstä kosmisilla termeillä: "Hän riisui ruhtinaskuntaisilta ja viranomaisilta niiden voiman, asetti ne avoimesti ja teki heistä voiton Kristuksessa" (Kolossalaiskirjeet) 2,15).

Heprealaiskirje selittää tarkemmin, kuinka Jeesus saavutti tämän: "Koska lapset ovat lihasta ja verestä, hän myös otti sen vastaan samalla tavalla tuhotakseen kuolemallaan sen, jolla oli valta kuolemaan, joka on paholainen, ja lunasti ne, jotka olivat pakko olla orjina koko elämänsä kuoleman pelon vuoksi" (Heprealaisille 2,14-yksi).

Ei ole yllättävää, että Saatana yritti tuhota Jumalan tarkoituksen Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Saatanan tavoitteena oli tappaa lihaksi tullut Sana, Jeesus, kun hän oli vauva (Ilmestys 1 Kor.2,3; Matthew 2,1-18) koetella häntä hänen elämänsä aikana (Luuk 4,1-13), vangita hänet ja tapa hänet (jae 13; Luukas 22,3-yksi).

Saatana "onnistui" Jeesuksen hengen viimeisessä yrityksessä, mutta Jeesuksen kuolema ja sitä seurannut ylösnousemus paljasti ja tuomitsi paholaisen. Jeesus oli tehnyt "julkisen spektaakkelin" maailman tavoista ja paholaisen ja hänen seuraajiensa esittämästä pahasta. Kaikille, jotka kuuntelisivat, kävi selväksi, että vain Jumalan tapa rakastaa on oikea.

Jeesuksen persoonan ja hänen lunastustyönsä ansiosta paholaisen suunnitelmat kääntyivät päinvastaiseksi ja hän voitettiin. Näin ollen Kristus on elämänsä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta jo voittanut Saatanan paljastaen pahuuden häpeän. Jeesus sanoi opetuslapsilleen petoksen yönä: "Että minä menen Isän tykö...tämän maailman ruhtinas on nyt tuomittu" (Joh.6,11).

Kun Kristus palaa, paholaisen vaikutus maailmaan lakkaa ja hänen täydellinen tappionsa on ilmeinen. Tämä voitto tulee lopullisena ja pysyvänä muutoksena tämän iän lopussa3,37-yksi).

Valtava prinssi

Kuolevaisen palvelutyönsä aikana Jeesus julisti, että "tämän maailman ruhtinas heitetään ulos" (Joh. 12,31) ja sanoi, että tällä prinssillä "ei ole valtaa" häneen (Joh4,30). Jeesus voitti Saatanan, koska paholainen ei voinut hallita häntä. Mikään Saatanan Jeesukseen kohdistama kiusaus ei ollut tarpeeksi voimakas houkuttelemaan häntä pois rakkaudestaan ja uskostaan Jumalaan (Matteus 4,1-11). Hän voitti paholaisen ja varasti "vahvan miehen" omaisuuden - maailman, jota hän piti vankina (Matt. 12,24-29). Kristittyinä voimme levätä uskossa Jeesuksen voittoon kaikista Jumalan vihollisista (ja vihollisistamme), myös paholaisesta.

Silti seurakunta on olemassa jännitteessä "jo siellä, mutta ei vielä aivan", jossa Jumala antaa edelleen Saatanan pettää maailmaa ja levittää tuhoa ja kuolemaa. Kristityt elävät Jeesuksen kuoleman "se on täytetty" välillä (Joh9,30) ja "on tapahtunut" pahuuden lopullisesta tuhosta ja Jumalan valtakunnan tulevasta tulemisesta maan päälle (Ilmestys 2 Kor.1,6). Saatana saa edelleen olla mustasukkainen evankeliumin voimaa vastaan. Paholainen on edelleen pimeyden näkymätön ruhtinas, ja Jumalan luvalla hänellä on valta palvella Jumalan tarkoituksia.

Uusi testamentti kertoo meille, että Saatana on hallitseva voima nykyisessä pahassa maailmassa ja että ihmiset tiedostamatta seuraavat häntä hänen vastustessaan Jumalaa. (Kreikaksi sana "prinssi" tai "ruhtinas" [kuten Johannes 12,31 käytetty] käännös kreikan sanasta archon, joka viittasi poliittisen alueen tai kaupungin korkeimpaan valtion virkamieheen).

Apostoli Paavali selittää, että Saatana on ”tämän maailman jumala”, joka ”on sokaissut ei-uskovien mielet” (2. korinttilaisille 4,4). Paavali ymmärsi, että Saatana voi jopa estää seurakunnan työtä (2. tessalonikalaiset 2,17-yksi).

Nykyään suuri osa läntisestä maailmasta ei kiinnitä juurikaan huomiota todellisuuteen, joka vaikuttaa olennaisesti heidän elämäänsä ja tulevaisuuteensa – tosiasiaan, että paholainen on todellinen henki, joka yrittää vahingoittaa heitä joka käänteessä ja yrittää tehdä tyhjäksi Jumalan rakastavan tarkoituksen. Kristittyjä kehotetaan olemaan tietoisia Saatanan juonitteluista, jotta he voivat vastustaa niitä sisällä asuvan Pyhän Hengen johdatuksen ja voiman avulla. Valitettavasti jotkut kristityt ovat menneet väärään ääripäähän Saatanan "metsästäessään" ja ovat tietämättään antaneet lisäravintoa niille, jotka pilkkaavat ajatusta, että paholainen on todellinen ja paha olento.

Kirkkoa varoitetaan varomaan Saatanan työkaluja. Paavali sanoo, että kristittyjen johtajien täytyy elää Jumalan kutsun arvoista elämää, jotteivät he "joudu paholaisen ansaan" (1. Timoteus 3,7). Kristittyjen tulee olla varuillaan Saatanan juonteita vastaan ja heidän on käytettävä Jumalan sota-asua "pahoja henkiä vastaan taivaan alla" (Efesolaiskirje). 6,10-12) kiristä. Heidän tulee tehdä tämä, jotta "Saatana ei käytä heitä hyväkseen" (2. korinttilaisille 2,11).

Paholaisen pahan työn

Paholainen luo eri tavoin hengellistä sokeutta Jumalan totuudelle Kristuksessa. Väärät opit ja erilaiset "demonien opettamat käsitykset" saavat ihmiset "seuraamaan petollisia henkiä", tietämättä petoksen perimmäisestä lähteestä (1. Timoteus 4,1-5). Kun ihmiset ovat sokeutuneet, he eivät pysty ymmärtämään evankeliumin valoa, joka on hyvä uutinen, että Kristus lunastaa meidät synnistä ja kuolemasta (1. Johannes 4,1-2; 2. Johannes 7). Saatana on evankeliumin päävihollinen, "paha", joka yrittää pettää ihmiset hylkäämään hyvän uutisen (Matt. 13,18-yksi).

Saatanan ei tarvitse yrittää pettää sinua henkilökohtaisella tavalla. Hän voi työskennellä ihmisten kautta, jotka levittävät vääriä filosofisia ja teologisia ideoita. Ihmiset voivat myös olla ihmisyhteiskuntaamme upotetun pahuuden ja petoksen rakenteen orjuuttamia. Paholainen voi myös käyttää langennutta ihmisluontoamme meitä vastaan, jotta ihmiset uskovat, että heillä on "totuus", vaikka itse asiassa he ovat luopuneet siitä, mikä on Jumalasta, sen vuoksi, mikä on maailmasta ja paholaisesta. Sellaiset ihmiset uskovat, että heidän harhaan johdettu uskomusjärjestelmänsä pelastaa heidät (2. tessalonikalaiset 2,9-10), mutta mitä he ovat itse asiassa tehneet, on se, että he "ovat muuttaneet Jumalan totuuden valheeksi" (Room. 1,25). "Valhe" näyttää hyvältä ja todelta, koska Saatana esittelee itsensä ja uskomusjärjestelmänsä siten, että hänen opetuksensa on kuin totuus "valon enkeliltä" (2. korinttilaisille 11,14) toimii.

Yleisesti ottaen Saatana on langenneen luontomme kiusauksen ja halun tehdä syntiä takana, ja siksi hänestä tulee "kiusaaja" (2. tessalonikalaiset 3,5; 1. korinttilaisille 6,5; Apostolien teot 5,3) nimeltään. Paavali johtaa seurakuntaa takaisin Korintissa 1. Mooseksen kirja 3 ja tarina Eedenin puutarhasta varoittamaan heitä olemaan kääntymättä pois Kristuksesta, mitä paholainen yrittää tehdä. "Mutta minä pelkään, että niin kuin käärme petti Eevan oveluudellaan, niin myös teidän ajatuksenne kääntyvät pois Kristuksen yksinkertaisuudesta ja nuhteettomuudesta."2. korinttilaisille 11,3).

Tämä ei tarkoita, että Paavali olisi uskonut Saatanan henkilökohtaisesti kiusaavan ja pettävän kaikkia. Ihmiset, jotka ajattelevat "paholainen sai minut tekemään sen" joka kerta kun he tekevät syntiä, eivät ymmärrä, että Saatana käyttää maailmaan luomaansa pahaa järjestelmää ja langennutta luontoamme meitä vastaan. Edellä mainittujen tessalonikalaisten kristittyjen tapauksessa tämän petoksen saattoivat toteuttaa opettajat, jotka kylvävät vihan siemeniä Paavalia vastaan, mikä saa ihmiset uskomaan, että hän [Paavali] pettää heitä tai peittelee ahneutta tai muita epäpuhtaita motiiveja (2. tessalonikalaiset 2,3-12). Kuitenkin, koska paholainen kylvää eripuraa ja manipuloi maailmaa, kaikkien eripuraa ja vihaa kylvävien ihmisten takana on lopulta itse houkuttelija.

Todellakin, Paavalin mukaan kristityt, jotka ovat eronneet kirkon yhteydestä synnin vuoksi, ”antuvat saatanan käsiin” (1. korinttilaisille 5,5; 1. Timoteus 1,20), tai ovat "kääntyneet pois ja seuranneet Saatanaa" (1. Timoteus 5,15). Pietari kehottaa laumaansa: ”Olkaa raittiit ja valvokaa; Sillä vihollisesi paholainen vaanii kuin karjuva leijona, joka etsii ketä niellä" (1. Pietari 5,8). Pietari sanoo, että tapa voittaa Saatana on "vastustaa häntä" (jae 9).

Kuinka ihmiset vastustavat Saatanaa? Jaakob julistaa: "Alistukaa siis Jumalalle. Vastusta paholaista, niin hän pakenee sinua. Kun lähestyt Jumalaa, hän lähestyy sinua. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja pyhittäkää sydämenne, te epävakaat ihmiset." (Jaak 4,7-8.). Olemme lähellä Jumalaa, kun sydämellämme on kunnioittava ilon, rauhan ja kiitollisuuden asento häntä kohtaan, ja hän ravitsee hänen sisällään olevaa rakkauden ja uskon henkeä.

Ihmiset, jotka eivät tunne Kristusta eivätkä ole hänen Henkensä ohjaamia (Room 8,5-17) "elä lihan mukaan" (jae 5). He ovat sopusoinnussa maailman kanssa ja seuraavat "henkeä, joka tällä hetkellä vaikuttaa tottelemattomuuden lapsissa" (Efesolaiskirje). 2,2). Tämä henki, joka muualla tunnistetaan paholaiseksi tai saatanaksi, manipuloi ihmisiä olemaan aikomus toteuttaa "lihan ja aistien himoja" (jae 3). Mutta Jumalan armosta voimme nähdä totuuden valon, joka on Kristuksessa ja seurata Häntä Jumalan Hengen vaikutuksesta, sen sijaan, että joutuisimme tietämättämme paholaisen, langenneen maailman ja hengellisesti heikon ja syntisen ihmisluonnon vaikutuksen alle.

Saatanan sodankäynti ja hänen lopullinen tappionsa

"Koko maailma on jumalattomuudessa" [on paholaisen hallinnassa] kirjoittaa Johannes (1. Johannes 5,19). Mutta ymmärrystä annettiin niille, jotka ovat Jumalan lapsia ja Kristuksen seuraajia, jotta he "tuntisivat totuuden" (jae 20).

Tässä suhteessa Ilmestyskirja 1 on2,7-9 erittäin dramaattinen. Ilmestyskirjan sodankäynnin teemana kirja kuvaa kosmista taistelua Mikaelin ja hänen enkeliensä sekä lohikäärmeen (Saatana) ja hänen langenneiden enkeliensä välillä. Paholainen ja hänen kätyrinsä voitettiin, ja "heidän paikkaa ei enää löydetty taivaasta" (jae 8). Lopputulos? "Ja suuri lohikäärme, se vanha käärme, jota kutsutaan perkeleeksi ja saatanaksi, joka eksyttää koko maailman, heitettiin ulos, ja hänet heitettiin alas maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin alas hänen kanssaan" (jae 9) ). Ajatuksena on, että Saatana jatkaa sotaa Jumalaa vastaan vainoamalla Jumalan kansaa maan päällä.

Taistelukenttä pahan (Saatanan manipuloima) ja hyvän (Jumalan johdolla) välillä johtaa sotaan Suuren Babylonin (Panettelijan hallitseman maailman) ja uuden Jerusalemin (Jumalan kansan, jota Jumala ja Karitsa Jeesus seuraa) välillä ). Se on sota, jonka on tarkoitus voittaa Jumala, koska mikään ei voi voittaa sen tarkoitusta.

Lopulta kaikki Jumalan viholliset, Saatana mukaan lukien, kukistetaan. Jumalan valtakunta - uusi maailmanjärjestys - tulee maan päälle, ja sitä symboloi uusi Jerusalem Ilmestyskirjassa. Paholainen poistetaan Jumalan edestä ja hänen valtakuntansa tuhotaan hänen kanssaan (Ilmestys 20,10) ja korvataan Jumalan ikuisella rakkauden valtakunnalla.

Luemme nämä rohkaisevat sanat kaiken "lopusta": "Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan tabernaakkeli ihmisten keskellä! Ja hän asuu heidän kanssaan, ja he ovat hänen kansansa, ja hän itse, Jumala heidän kanssaan, on heidän Jumalansa. ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, ei surua eikä huutoa eikä kipua ole enää oleva. sillä ensimmäinen on ohi. Ja valtaistuimella istuva sanoi: katso, minä teen kaiken uudeksi! Ja hän sanoo: Kirjoita, sillä nämä sanat ovat tosia ja varmoja." (Ilmestys 21,3-yksi).

Paul Kroll

Lisää artikkeleita Saatanasta: