Mercy kaikille

Kun surupäivänä, 14. Syyskuun 2001. päivänä ihmiset kokoontuivat kirkkoihin eri puolilla Amerikkaa ja muita maita kuulemaan lohdutuksen, rohkaisun ja toivon sanoja. Kuitenkin, vastoin aikomustaan ​​tuoda toivoa surevalle kansalle, monet konservatiiviset kristillisen kirkon johtajat ovat vahingossa levittäneet viestiä, joka on ruokkinut epätoivoa, masennusta ja pelkoa. Nimittäin ihmisille, jotka olivat menettäneet rakkaansa hyökkäyksessä, sukulaisille tai ystäville, jotka eivät vielä olleet tunnustaneet Kristusta. Monet fundamentalistit ja evankeliset kristityt ovat vakuuttuneita: Joka kuolee tunnustamatta Jeesukselle Kristukselle, vaikka hän ei ole koskaan kuullutkaan Kristuksesta, hän joutuu kuoleman jälkeen helvettiin ja kärsii siellä sanoinkuvaamattomia piinaa - Jumalan käden kautta, samat kristityt puhuvat ironisesti rakkauden, armon ja armon Jumalana. Jotkut meistä kristityistä näyttävät sanovan "Jumala rakastaa sinua", mutta sitten tulee pieni kirjain: "Jos et sano perustavanlaatuista parannusrukousta ennen kuolemaa, armollinen Herrani ja Vapahtajani kiduttavat sinua ikuisesti."

Hyvä uutinen

Jeesuksen Kristuksen evankeliumi on hyvä uutinen (kreikkalainen euangélion = hyvä uutinen, pelastusviesti), painottaen "hyvää". Se on ja on edelleen onnellisin kaikista viesteistä, ehdottomasti kaikille. Se ei ole vain hyvä uutinen harvoille, jotka tutustuivat Kristukseen ennen kuolemaa; se on hyvä uutinen koko luomakunnalle - poikkeuksetta kaikille ihmisille, myös niille, jotka kuolivat koskaan kuulematta Kristuksesta.

Jeesus Kristus ei ole sovitusuhri ainoastaan ​​kristittyjen vaan koko maailman syntien edestä.1. Johannes 2,2). Luoja on myös luomansa sovittaja (kolossalaiskirje 1,15-20). Se, oppivatko ihmiset tuntemaan tämän totuuden ennen kuolemaansa, ei riipu sen totuussisällöstä. Se riippuu yksin Jeesuksesta Kristuksesta, ei ihmisen toiminnasta tai mistään inhimillisestä reaktiosta.

Jeesus sanoo: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä" (Joh. 3,16, kaikki lainaukset tarkistetusta Lutherin käännöksestä, vakiopainos). Se on Jumala, joka rakasti maailmaa, ja Jumala, joka antoi Poikansa; ja hän antoi sen lunastaakseen sen, mitä hän rakasti - maailman. Joka uskoo Poikaan, jonka Jumala on lähettänyt, pääsee iankaikkiseen elämään (paremmin: "tulevan aikakauden elämään").

Täällä ei ole kirjoitettu tavuakaan, että tämän uskomuksen on tultava ennen fyysistä kuolemaa. Ei: jae sanoo, että uskovat "eivät joudu kadotukseen", ja koska uskovatkin kuolevat, pitäisi olla selvää, että "kadohtuu" ja "kuolema" eivät ole yksi ja sama. Usko estää ihmisiä eksymästä, mutta ei kuolemasta. Kadottava Jeesus puhuu tässä, kreikkalaisesta appolumista käännettynä, tarkoittaa hengellistä kuolemaa, ei fyysistä. Se liittyy lopulliseen tuhoon, tuhoamiseen, jäljettömään katoamiseen. Jokainen, joka uskoo Jeesukseen, ei löydä sellaista peruuttamatonta loppua, vaan astuu tulevan aikakauden elämään (soe) (aion).

Jotkut kuolevat elämänsä aikana maankävelijinä, elämään tulevassa aikakaudessa, elämään valtakunnassa. Mutta he edustavat vain pientä vähemmistöä "maailmasta" (kosmos), jota Jumala niin rakasti, että hän lähetti Poikansa pelastamaan heidät. Entä loput? Tämä jae ei tarkoita, että Jumala ei voi pelastaa tai ei pelasta niitä, jotka kuolevat fyysisesti ilman uskoa.

Ajatus siitä, että fyysinen kuolema kerta kaikkiaan estää Jumalaa pelastamasta jotakuta tai saamasta jotakuta uskomaan Jeesukseen Kristukseen, on inhimillinen tulkinta; Raamatussa ei ole mitään sellaista. Pikemminkin meille sanotaan: ihminen kuolee, ja sen jälkeen tulee tuomio (Heprealaisille 9,27). Tuomari, jonka haluamme aina muistaa, tulee kiittämään Jumalaa ei kukaan muu kuin Jeesus, teurastettu Jumalan Karitsa, joka kuoli ihmisten syntien tähden. Se muuttaa kaiken.

Luoja ja sovittelija

Mistä tulee ajatus, että Jumala voi pelastaa vain eläviä, ei kuolleita? Hän selvisi kuolemasta, eikö niin? Hän nousi kuolleista, eikö niin? Jumala ei vihaa maailmaa; hän rakastaa häntä. Hän ei luonut ihmistä helvettiin. Kristus tuli ajoissa pelastamaan maailman, ei tuomitsemaan sitä (Joh 3,17).

16. syyskuuta, hyökkäysten jälkeisenä sunnuntaina, kristitty opettaja sanoi pyhäkoululuokkansa edessä: Jumala on yhtä täydellinen vihassa kuin rakkaudessa, mikä selittää, miksi on olemassa helvetti ja taivas. Dualismi (ajatus siitä, että hyvä ja paha ovat kaksi yhtä voimakasta vastakkaista voimaa maailmankaikkeudessa) on harhaoppia. Eikö hän ole huomannut siirtävänsä dualismia Jumalaan, että hän olettaa Jumalan, joka kantaa ja ilmentää täydellisen vihan - täydellisen rakkauden - jännitystä?

Jumala on ehdottoman vanhurskas, ja kaikki syntiset tuomitaan ja tuomitaan, mutta evankeliumi, hyvä uutinen, vie meidät siihen salaisuuteen, että Jumala otti Kristuksessa tämän synnin ja tämän tuomion päällensä meidän puolestamme! Todellakin, helvetti on todellinen ja kauhea. Mutta juuri tämä kauhea jumalattomille varattu helvetti Jeesus kärsi ihmiskunnan puolesta (2. korinttilaisille 5,21; Matteus 27,46; Galatians 3,13).

Kaikki ihmiset ovat kärsineet synnin rangaistuksen (Room 6,23), mutta Jumala antaa meille iankaikkisen elämän Kristuksessa (sama jae). Siksi sitä kutsutaan armoksi. Edellisessä luvussa Paavali ilmaisee asian näin: ”Mutta lahja ei ole kuin synti. Sillä jos yhden synnin tähden monet kuolivat ['monet', se on, kaikki, kaikki; ei ole muuta kuin Aadamin synti], kuinka paljon enemmän Jumalan armo ja lahja oli runsasta monille [jälleen: kaikille, ehdottomasti kaikille] yhden miehen Jeesuksen Kristuksen armon kautta" (Room. 5,15).

Paavali sanoo: Niin ankara kuin meidän syntimme rangaistus on ja se on hyvin ankara (tuomio on helvetti), se kuitenkin jää taka-alalle armoon ja armon lahjaan Kristuksessa. Toisin sanoen, Jumalan sovitussana Kristuksessa on verrattoman voimakkaampi kuin Hänen tuomionsa Aadamissa – toinen hukkuu kokonaan toiseen ("kuinka paljon enemmän"). Siksi Paavali voi 2. korinttilaisille 5,19 sano: Kristuksessa "[Jumala] sovitti maailman [kaikki, 'monet' roomalaisista 5,15] itsensä kanssa eikä enää lukenut heille heidän syntejään..."

Palatakseni niiden ystäviin ja perheisiin, jotka ovat kuolleet tunnustamatta uskoa Kristukseen, tarjoaako evankeliumi heille toivoa, rohkaisua koskien heidän kuolleidensa kohtaloa? Todellakin, Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo sanatarkasti: "Ja minä, kun minut nostetaan maasta, vedän jokaisen luokseni" (Joh. 1.2,32). Se on hyvä uutinen, evankeliumin totuus. Jeesus ei laatinut aikataulua, mutta hän julisti, että hän halusi houkutella kaikkia, ei vain muutamia, jotka onnistuivat tuntemaan hänet ennen kuolemaansa, vaan ehdottomasti kaikkia.

Ei ihme, että Paavali kirjoitti Kolossan kaupungin kristityille, että se oli "miellyttävää" Jumalalle, muistakaa: "miellyttävää", että Kristuksen kautta hän "sovitti kaiken itsensä kanssa, joko maan päällä tai taivaassa, tehden rauhan verensä kautta risti" (Kolossalaisille 1,20). Tuo on hyvä uutinen. Ja kuten Jeesus sanoi, se on hyvä uutinen koko maailmalle, ei vain rajoitetulle määrälle valittuja.

Paavali haluaa lukijansa tietävän, että tämä Jeesus, tämä kuolleista herätetty Jumalan Poika, ei ole vain mielenkiintoinen uusi uskonnon perustaja, jolla on muutamia uusia teologisia ajatuksia. Paavali kertoo heille, että Jeesus ei ole kukaan muu kuin kaiken Luoja ja ylläpitäjä (jakeet 16-17), ja vielä enemmän, että Hän on Jumalan tapa korjata täysin kaikki, mikä on ollut maailmassa historian alusta lähtien, meni harhaan. (jae 20)! Kristuksessa - sanoo Paavali - Jumala ottaa äärimmäisen askeleen kohti kaikkien Israelille annettujen lupausten täyttämistä - lupaa, että hän jonain päivänä, puhtaalla armonteolla, antaa anteeksi kaikki synnit, kattavasti ja yleismaailmallisesti, ja tekee kaiken uudeksi (ks. Apt 13,32-33; 3,20-21; Jesaja 43,19; Rev 21,5; roomalaiset 8,19-yksi).

Vain kristitty

"Mutta pelastus on tarkoitettu vain kristityille", ulvovat fundamentalistit. Varmasti se on totta. Mutta keitä ovat "kristityt"? Ovatko ne vain ne, jotka pitävät tavallisen parannuksen ja kääntymyksen rukouksen? Onko se vain upottamalla kastettuja? Ovatko ne vain ne, jotka kuuluvat "tosi kirkkoon"? Vain ne, jotka saavuttavat synnityksen asianmukaisesti asetetun papin kautta? Vain ne, jotka ovat lakanneet tekemästä syntiä? (Päsytkö sinä? En.) Vain ne, jotka oppivat tuntemaan Jeesuksen ennen kuolemaansa? Vai tekeekö Jeesus itse – jonka naulojen lävistettyihin käsiin Jumala asetti tuomion – viime kädessä päätöksen siitä, kuka kuuluu niille, joille hän osoittaa armoaan? Ja kun hän on siellä: päättääkö hän, joka on voittanut kuoleman ja joka voi antaa iankaikkisen elämän lahjaksi kenelle haluaa, milloin hän saa jonkun uskomaan tai tapaammeko oikean uskonnon kaikkiviisaat puolustajat? päätös hänen tilalleen?
Jokainen kristitty on jossain vaiheessa tullut kristityksi, toisin sanoen Pyhän Hengen tuoma uskoon. Fundamentalistinen kanta näyttää kuitenkin olevan, että Jumalan on mahdotonta saada ihmistä uskomaan hänen kuolemansa jälkeen. Mutta odota - Jeesus on se, joka herättää kuolleet. Ja hän on se, joka on sovitusuhri, ei vain meidän syntiemme tähden, vaan koko maailman syntien edestä (1. Johannes 2,2).

Suuri kuilu

"Mutta vertaus Lasaruksesta", jotkut vastustavat. "Eikö Abraham sanonut, että hänen puolensa ja rikkaan puolen välissä oli suuri kuilu, jota ei voitu ylittää?" (Katso Luuk.6,19-31.)

Jeesus ei halunnut, että tämä vertaus ymmärrettäisiin valokuvaukseksi kuoleman jälkeisestä elämästä. Kuinka moni kristitty kuvaisi taivasta "Aabrahamin helmaksi", paikaksi, jossa Jeesusta ei näy missään? Vertaus on viesti ensimmäisen vuosisadan juutalaisuuden etuoikeutetulle luokalle, ei kuva ylösnousemuksen jälkeisestä elämästä. Ennen kuin luemme enemmän kuin Jeesus antoi, verrataanpa sitä, mitä Paavali sanoi Roomalaiskirjeessä 11,32 kirjoittaa.

Vertauksen rikas mies on edelleen katumaton. Hän näkee edelleen olevansa Lasarusta parempana arvoltaan ja luokassaan. Hän näkee edelleen Lasaruksessa vain jonkun, joka on paikalla palvelemassa häntä. Ehkä on järkevää olettaa, että rikkaan miehen jatkuva epäusko teki kuilun niin ylitsepääsemättömän, ei mikään mielivaltainen kosminen välttämättömyys. Muistakaamme: Jeesus itse, ja vain hän, sulkee muuten ylittämättömän kuilun syntisestä tilastamme sovintoon Jumalan kanssa. Jeesus korostaa tätä seikkaa, tätä vertauksen lausuntoa – että pelastus tulee vain uskon kautta häneen – sanoessaan: "Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, he eivät tule vakuuttuneiksi, vaikka joku nousisi kuolleista". Luukas 16,31).

Jumalan tarkoitus on johtaa ihmiset pelastukseen, ei kiduttaa heitä. Jeesus on sovittaja, ja usko tai älä, hän tekee erinomaista työtä. Hän on maailman Vapahtaja (Joh 3,17), ei murto-osan maailmaa pelastaja. "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut" (jae 16) - eikä vain yksi mies tuhannesta. Jumalalla on teitä, ja hänen tiensä ovat korkeammat kuin meidän teitämme.

Vuorisaarnassa Jeesus sanoo: "Rakastakaa vihollisianne" (Matteus 5,43). On turvallista olettaa, että hän rakasti vihollisiaan. Vai pitäisikö uskoa, että Jeesus vihaa vihollisiaan, mutta vaatii meidän rakastavan heitä, ja että hänen vihansa selittää helvetin olemassaolon? Se olisi äärimmäisen absurdia. Jeesus kutsuu meitä rakastamaan vihollisiamme, koska hän myös omistaa heidät. "Isä, anna heille anteeksi; sillä he eivät tiedä mitä tekevät!" oli hänen esirukouksensa niiden puolesta, jotka ristiinnaulitsivat hänet (Luukas 23,34).

Varmasti ne, jotka hylkäävät Jeesuksen armon, vaikka sen tietävätkin, päätyvät korjaamaan typeryytensä hedelmiä. Ihmisille, jotka kieltäytyvät tulemasta Karitsan ehtoolliselle, ei ole muuta paikkaa kuin täydellinen pimeys (yksi kuvaannollisista ilmauksista, joita Jeesus käytti kuvaamaan vieraantunutta tilaa Jumalasta, joka on kaukana Jumalasta; katso Matteus 2.2,13; 25,30).

Mercy kaikille

roomalaiskirjeessä (11,32) Paavali esittää hämmästyttävän lausunnon: "Sillä Jumala on sisällyttänyt kaikki tottelemattomuuteen, armahtaakseen kaikkia." Itse asiassa alkuperäinen kreikkalainen sana tarkoittaa kaikkea, ei joitakin, vaan kaikkia. Kaikki ovat syntisiä, ja Kristuksessa kaikille osoitetaan armoa – halusivatpa he siitä tai eivät; hyväksyvätkö he sen vai eivät; tietävätkö he sen ennen kuolemaansa vai eivät.

Mitä muuta tästä ilmoituksesta voikaan sanoa kuin se, mitä Paavali sanoo seuraavissa jakeissa: "Oi Jumalan rikkauksien sekä viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka käsittämättömiä ovatkaan hänen tuomionsa ja tutkimattomat hänen tiensä! Sillä "kuka on tuntenut Herran mielen tai kuka oli hänen neuvonantajansa?" Tai 'kuka antoi hänelle jotain ennen, jotta Jumala palkitsisi hänet?' Sillä hänestä ja hänen kauttaan ja hänelle on kaikki. Kunnia olkoon hänelle ikuisesti! Aamen” (jakeet 33-36).

Kyllä, niin käsittämätön ovat hänen tapansa, että monet meistä kristityt eivät yksinkertaisesti voi uskoa, että evankeliumi voi olla niin hyvä. Ja jotkut meistä näyttävät tietävän Jumalan ajatuksen niin hyvin, että me vain tiedämme, että jokainen, joka ei ole kristitty kuolemassa, menee suoraan helvettiin. Paavali toisaalta haluaa tehdä selväksi, että jumalallisen armon kuvaamaton määrä on yksinkertaisesti käsittämätön - mysteeri, joka paljastaa vain Kristuksessa: Kristuksessa Jumala on tehnyt jotakin, joka ylittää ihmisen tietämyksen horisontin.

Kirjeessään Efesoksen kristityille Paavali kertoo meille, että Jumala tarkoitti tätä alusta asti (efesolaisille 1,9-10). Se oli perimmäinen syy Abrahamin kutsumiselle, Israelin ja Daavidin valinnalle, liitoille (3,5-6). Jumala pelastaa myös "muukalaiset" ja ei-israelilaiset (2,12). Hän jopa pelastaa jumalattomat (roomalaisille 5,6). Hän kirjaimellisesti vetää kaikki puoleensa (Joh. 12,32). Läpi maailmanhistorian Jumalan Poika on toiminut "taustalla" alusta asti tehden lunastustyötään sovittaakseen kaiken Jumalan kanssa (kolossalaiskirj. 1,15-20). Jumalan armolla on oma logiikkansa, logiikka, joka usein näyttää epäloogiselta uskonnollisesti ajatteleville ihmisille.

Ainoa tapa pelastaa

Lyhyesti sanottuna: Jeesus on ainoa tie pelastukseen, ja hän vetää ehdottomasti kaikki luokseen - omalla tavallaan, omana aikanaan. Olisi hyödyllistä selventää sitä tosiasiaa, jota ihmisäly ei itse asiassa voi käsittää: Maailmankaikkeudessa ei ole missään muualla kuin Kristuksessa, koska, kuten Paavali sanoo, ei ole mitään, mikä ei olisi hänen luomiaan eikä ole hänessä. (kolossalaiset 1,15-17). Ihmiset, jotka lopulta hylkäävät hänet, tekevät niin hänen rakkaudestaan ​​huolimatta; Jeesus ei hylkää heitä (hän ​​ei - hän rakastaa heitä, kuoli heidän puolestaan ​​ja antoi heille anteeksi), mutta he hylkäävät hänet.

CS Lewis ilmaisi asian näin: "Lopulta on vain kahdenlaisia ​​ihmisiä: niitä, jotka sanovat Jumalalle 'Tapahtukoon sinun tahtosi' ja ne, joille Jumala sanoo "Tapahtukoon sinun tahtosi". He, jotka ovat helvetissä, ovat valinneet tämän kohtalon itselleen. Ilman tätä itsemääräämisoikeutta ei voisi olla helvettiä. Yksikään sielu, joka vilpittömästi ja johdonmukaisesti etsii iloa, epäonnistuu. Joka etsii, se löytää. Hänelle, joka kolkuttaa, se avataan” (Suuri avioero, luku 9). (1)

Heroes helvettiin?

Kun kerroin kristityille 1:n merkityksestä1. Kuultuani saarnauksen . syyskuuta muistin sankarilliset palomiehet ja poliisit, jotka uhrasivat henkensä yrittäessään pelastaa ihmisiä palavasta World Trade Centeristä. Miten tämä sopii: että kristityt kutsuvat näitä pelastajia sankareiksi ja kehuvat heidän uhrautumistaan, mutta toisaalta julistavat, että jos he eivät tunnustaneet Kristusta ennen kuolemaansa, he joutuvat nyt piinaamaan helvettiin?

Evankeliumi julistaa, että toivoa on kaikilla, jotka kuolivat World Trade Centerissä tunnustamatta ensin Kristusta. Ylösnoussut Herra on se, jonka he tapaavat kuoleman jälkeen, ja hän on tuomari - hän, naulanreiät käsissään - ikuisesti valmis syleilemään ja vastaanottamaan kaikki hänen luokseensa tulevat luomukset. Hän antoi heille anteeksi ennen kuin he edes syntyivät (Efesolaiskirje 1,4; roomalaiset 5,6 u. 10). Se osa on tehty, myös meille, jotka nyt uskomme. Niiden, jotka seisovat Jeesuksen edessä, tarvitsee nyt vain laskea kruununsa valtaistuimen eteen ja ottaa vastaan ​​hänen lahjansa. Jotkut eivät ehkä tee sitä. Ehkä he ovat niin juurtuneet itserakkauteen ja vihaan muita kohtaan, että he näkevät ylösnousseen Herran ylivihollisenaan. Tämä on enemmän kuin sääli, se on kosmisten mittasuhteiden katastrofi, koska hän ei ole sinun päävihollinen. Koska hän rakastaa häntä joka tapauksessa. Koska hän haluaa koota hänet syliinsä kuin kana, poikansa, jos he vain sallivat sen.

Mutta meille sallitaan - jos meillä on Roomalaiskirje 14,11 ja filippiläisiä 2,10 usko - olettaa, että suurin osa ihmisistä, jotka kuolivat tuossa terrori-iskussa, syöksyy onnellisesti Jeesuksen 'syliin kuin lapset vanhempiensa syliin.

Jeesus säästää

”Jeesus pelastaa”, kristityt kirjoittavat julisteisiinsa ja tarroihinsa. On oikein. Hän tekee sen. Ja hän on pelastuksen aloittelija ja täydellinen, hän on kaiken luodun, kaikkien luotujen, myös kuolleiden, alkuperä ja päämäärä. Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, sanoo Jeesus. Hän lähetti hänet pelastamaan maailman (Joh 3,16-yksi).

Huolimatta siitä mitä jotkut sanovat, Jumala haluaa pelastaa kaikki ihmiset poikkeuksetta (1. Timoteus 2,4; 2. Pietari 3,9), ei vain muutama. Ja mitä muuta sinun tarvitsee tietää - hän ei koskaan anna periksi. Hän ei koskaan lakkaa rakastamasta. Hän ei koskaan lakkaa olemasta mitä hän oli, on ja tulee aina olemaan ihmisille - heidän luojalleen ja sovittajalleen. Kukaan ei putoa verkon läpi. Ketään ei luotu joutumaan helvettiin. Jos joku joutuu helvettiin - ikuisuuden valtakunnan pieneen, merkityksettömään, pimeään nurkkaan - se johtuu vain siitä, että hän itsepintaisesti kieltäytyy ottamasta vastaan ​​sitä armoa, jonka Jumala on varannut heille. Eikä siksi, että Jumala vihaa häntä (hän ​​ei). Ei siksi, että Jumala on kostonhimoinen (Hän ei ole). Mutta koska hän 1) vihaa Jumalan valtakuntaa ja kieltäytyy hänen armostaan ​​ja 2) koska Jumala ei halua hänen turmelevan muiden iloa.

Positiivinen viesti

Evankeliumi on toivon sanoma ehdottomasti kaikille. Kristittyjen saarnaajien ei tarvitse käyttää helvetin uhkauksia pakottaakseen ihmisiä kääntymään Kristuksen puoleen. Voit vain kertoa totuuden, hyvän uutisen: "Jumala rakastaa sinua. Hän ei ole vihainen sinulle. Jeesus kuoli puolestasi, koska olet syntinen, ja Jumala rakastaa sinua niin paljon, että hän pelasti sinut kaikesta, mikä sinua tuhoaa. Miksi sitten haluat jatkaa elämääsi kuin ei olisi muuta kuin vaarallinen, julma, arvaamaton ja anteeksiantamaton maailma, joka sinulla on? Mikset tule ja ala kokea Jumalan rakkautta ja maistaa Hänen valtakuntansa siunauksia? Sinä kuulut jo hänelle. Hän on jo suorittanut syntirangaistuksen. Hän muuttaa surusi iloksi. Hän antaa sinulle sisäisen rauhan, jota et ole koskaan tiennyt. Hän tuo merkityksen ja suunnan elämääsi. Hän auttaa sinua parantamaan suhteitasi. Hän antaa sinulle levon. luota häneen Hän odottaa sinua."

Viesti on niin hyvä, että se kirjaimellisesti purskahtaa ulos meistä. Roomalaiskirjeessä 5,10Paavali kirjoittaa: "Sillä jos me vielä ollessamme vihollisia sovitettiin Jumalan kanssa hänen Poikansa kuoleman kautta, kuinka paljon ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut." Ei vain sitä, vaan me myös kerskaamme Jumalasta Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta olemme nyt saaneet sovituksen."

Lopullisen toivon! Armon lopullinen! Kristuksen kuoleman kautta Jumala sovittaa vihollisensa ja säästää ne Kristuksen elämässä. Ei ihme, että voimme ylpeillä Jumalan kautta Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta - Hänen kautta me jo osallistumme siihen, mitä me puhumme muille ihmisille. Niiden ei tarvitse mennä elämään ikään kuin heillä ei ole paikkaa Jumalan pöydällä; hän on jo sovittanut heidät, he voivat mennä kotiin, he voivat mennä kotiin.

Kristus pelastaa syntiset. Se on todella hyvä uutinen. Paras, mitä ihminen voi koskaan kuulla.

esittäjä (t): J. Michael Feazell

Mercy kaikille